讀《中庸》心得怎么寫7篇(文件)
【正文】 思想作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面，是內(nèi)容相當(dāng)豐富的人生哲理，也是實(shí)用的學(xué)問，可以使我們終生受用不盡，甚至對我們民族性格的形成有著重要影響。 最早提出 “ 中庸 ” 一詞的是孔子。君子之所以能達(dá)到中庸的境界，是因?yàn)樗难孕袝r(shí)時(shí)刻刻都適中。 對國家來說， “ 和 ” 是處理國際關(guān)系的重要指導(dǎo)思想，我們提出了 “ 和諧社會(huì) ” 的口號(hào)，我們國家也要建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家。子曰： “ 中庸其至矣乎！民鮮能久矣。于是，我們漸漸不再是僅僅是為了生存而忙碌，還為了名與利，為了無窮無盡的欲望去忙碌，變得像個(gè)陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停，不知不覺中成為了欲望的奴隸。 其一，從實(shí)際出發(fā)的原則。 ”“ 君子 ” 行事，必須從現(xiàn)實(shí)的情況出發(fā)，不外求，不幻想，不眼高手低。 ” 所謂從實(shí)際出發(fā)就是從自己所處的實(shí)際環(huán)境出發(fā)，不作人為的拔高，不搞硬性的助長。 從實(shí)際出發(fā)，必須從低處著眼，從小處著手。不管爬多高，都是要從最低的第一級(jí)開始的。子曰：父母其順矣乎 !” 從調(diào)整家庭關(guān)系開始。 其二，行而不倦的精神。對聽來的意見善于分析，排除左右兩個(gè)極端，就其中最合實(shí)際者，取而用之。而又有多少帝王為我們留下多少次的盛世，但獨(dú)獨(dú)有他，為我們留下的是不朽的詩篇。 登上皇位的他，并沒有過多的興奮，他 開始規(guī)劃政治藍(lán)圖，渴望書寫華麗的一章，他想像秦始皇嬴政一樣一統(tǒng)天下，也想像漢武帝劉徹一樣將國家發(fā)揚(yáng)光大，更想像唐太宗李世民一樣發(fā)展到前所未有的盛世局面。書寫下一章又一章的詩篇：從《相見歡》的 “ 自是人生長恨水長東 ” 到《望江南》的 “ 多少恨，昨夜夢魂中 ” 最后再到《虞美人》的 “ 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改 ” 。 或許他不是最精干的帝王，但他也不是最昏庸的；或許他不是最優(yōu)美的詞人，但他也不是最無為的。 多少千古風(fēng)流人物，有的只是過客，有的背負(fù)罵名，有的名揚(yáng)天下。一種違背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不穩(wěn)重最后一事無成“ 小人 ” 。中庸之道，聰明的人過頭自以為是，愚蠢的 人智力不及。懂得欣賞別人的人，往往是勝利的人。 一個(gè)人，做事以道德原則，往往可以使他走明確的路 。中庸之道，不是輕易可以做到的而是一個(gè)漫長的 39。帶著虔誠的心，學(xué)習(xí)中庸之道吧 ! 。中庸之道，是遙不可及的、深遠(yuǎn)的。一個(gè)人，做事以道德原則，往往可以使他心靈開闊。聰明的人不是智慧過高的人，而是做事小心翼翼，懂得保護(hù)自我，自己的利益大于一切，首先守護(hù)自己的利益，再去管他人。 善于向人學(xué)習(xí)，光明正大發(fā)揚(yáng)正能量。中庸思想的熏陶是一個(gè)很長的過程，通過學(xué)習(xí)、而得到，學(xué)習(xí)中庸思想，獲得中庸品行。讓我高舉杯子，為你干杯，李煜！ 讀《中庸》心得怎么寫篇 7 話說，道是不可以片刻離開的，如果可以離開那就不是道了。 我愿在這落花無情的皇宮與他暢飲一場，因?yàn)樗档?。最終，他還是選擇在這無盡的長廊中留下一 個(gè)背影。被奪下皇位的他卻依舊被養(yǎng)在宮中，承受著更多的恥辱。他一直小心翼翼的渴望被父親關(guān)注又不想鋒芒過大。 —— 題記 穿越歷史的回廊，多少曾輝煌的盛世頃刻間付諸東流，多少曾經(jīng)披金戴銀的帝王瞬間消逝?！吨杏埂放e舜的發(fā)揮說： “ 子曰：舜其大知也與 !舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎 ?” 《中庸》的作者認(rèn)為，舜之所以為舜是因?yàn)樗麍?jiān)持中庸之道。兄弟之間，和樂且耽。兄弟既翕，和樂且耽。辟如登高，必自卑。不能持中 的小人則不是這樣，不考慮自己的實(shí)際情況，冒險(xiǎn)行事，以期僥幸取勝。上不怨天，下不尤人。 《中庸》說： “ 君子素其位而行，不愿乎其外。 讀《中庸》心得怎么寫篇 5 《中庸》相傳為孔子的孫子子思所著，南宋大哲學(xué)家朱熹將它與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合成 “ 四書 ” 之后，其地位更加突出，成為儒家的重要經(jīng)典。 ” 說明堅(jiān)持中庸之道是十分困難的。對于我們個(gè)人而言，每個(gè)人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。行中庸之道，其實(shí)也就是我們常常說的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好處。君子之中庸也，君子而時(shí)中，小人之反中庸也，
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