5社會和諧的深層時代內(nèi)容(文件)
【正文】 和諧社會的要旨，同樣也是 “ 以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展 ” 的科學發(fā)展觀的要旨。隨著社會風險化和經(jīng)濟全球化在世界范圍的擴展，我國社會中各種不和諧因素也進入了新的活躍期。構(gòu)建社會主義和諧社會是一場促進社會進步、減縮社會代價的偉大實踐十六屆四中全會提出的和諧社會思想，把理論的可欲性與現(xiàn)實的可行性融為一體，將和諧社會納入了可行化過程。其一，奠定和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。其二，形成和諧社會的學習特征。這 第 9 頁 共 9 頁 種更新將體現(xiàn)在主體行動意義和生活實踐方面，最終將體現(xiàn)在社會制度和結(jié)構(gòu)之中?，F(xiàn)代性是人類型塑歷史的工程?，F(xiàn)代性是人的自我更新、自我造就、自我解放的時代，人的主體化意識和行動是現(xiàn)代社會工程的基本保證，也是和諧社會和新型現(xiàn)代性的重要標識。這些重建應廣泛地涉及市場、婚姻、家庭、社會群體和組織，旨在修復和鞏固社會團結(jié)，為和諧社會鑄就堅實根基。學習將促成主體行動與社會結(jié)構(gòu)的膠著、互生，也必將構(gòu)成向和諧社會趨近的實踐?，F(xiàn)代社會是學習型社會。如果任憑人的欲望的驅(qū)使，繼續(xù)將自然當作手段和工具，就無法擺脫來自綠色的詛咒，也無法避免遭受來自綠色的懲罰。應當看到，社會的風險化會形成更多的非預期性后果。因此，在重要戰(zhàn)略機遇期達到 “ 社會更加和諧 ” ，也就成了向新型現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的必經(jīng)之途?，F(xiàn)在，實踐已經(jīng)表明，我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型兼具雙重使命，即從前現(xiàn)代性社會向現(xiàn)代性社會的變遷，和由舊式現(xiàn)代性向新型現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換。貫穿和諧社會的理念就是雙贏互利。蘇聯(lián)的解體使我們必須弄明白和諧社會的理念究竟是什么。在這種革命批判型社會學理論指向下，涌起了社會主義運動的世界波瀾。西方社會學也一再對這些畸形的社會事實進行審視、反思和批判。和諧社會的目標和任務的提出是對新型現(xiàn)代性的積極回應應當看到， “ 構(gòu)建社會主義和諧社會 ” 并不是對以往的歷史和知識問題的簡單回復，而是反映了我們黨對現(xiàn)代 性過程的實踐和理論，以及中國社會的經(jīng)驗現(xiàn)實提出的根本性問題，所作出的積極回應。中國人民大學張 立文教授創(chuàng)立的 “ 和合學 ” ，在全面總結(jié)、提升古代的和諧思想的基礎(chǔ)上，提出了一套化解沖突，實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人、人與文化、人與心靈和諧的戰(zhàn)略構(gòu)想。社會和諧和和諧社會的目標和任務的提出，不僅符合現(xiàn)代性在當代進展的趨勢，而且也是對我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中精華的繼承和弘揚。所謂新型現(xiàn)代性，是指那種以人為本，人和自然雙盛、人和社會雙贏，兩者關(guān)系協(xié)調(diào)和諧，并把自然代價和社會代價減少到最低限度的現(xiàn)代性。上世紀與本世紀之交，全球社會生活景觀呈現(xiàn)出重大轉(zhuǎn)折
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