論語的心得作文(文件)
【正文】 的未來，為了自己充實(shí)的人生，讓我們攜手，一起珍惜時(shí)間，一道務(wù)實(shí)奮進(jìn)。他不僅僅教會(huì)人們應(yīng)當(dāng)如何接物待事，并且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自我，以行動(dòng)來做出表率。 我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。因?yàn)?，人生沒有相同的路，每個(gè)人都 不一樣，兩個(gè)思想志趣不一樣的人對待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自我的主題，以別人的言談作為自我追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自我的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。時(shí)至今日，論語已經(jīng)被世人們牢牢銘記在心。何為長輩 ?即呵護(hù)，疼愛你的人，你的成長是長輩見證的。而不滿又從何而來 ?就是不尊重開始的，你的不尊重，導(dǎo)致了你的不滿，心中有個(gè)念頭：總想著他們憑什么說我，對我這么不尊重。尊重你的父母，他們定會(huì)尊重你的，人與人之間的交流以尊重為前提。 對于求知，子曰： “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。由于經(jīng)過長期實(shí)踐的證明，它總是具有正確性與客觀性。 漢初，大儒叔孫通向劉邦說夫儒者，難于變革，可與守成。 人生，就要有用心的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。如酒仙詩人李白 。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽(yù)世界的《論語》。只有仁者安于仁，智者也會(huì)行仁?？鬃舆@些思想時(shí)至今日對我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔?，我們生活在一個(gè)不愁吃穿的年代，作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大志向，能享福也要做好吃苦的準(zhǔn)備，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒，搞好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。海南三亞大東海景區(qū)三公里海灘遍布五十噸生活垃圾 。日常生活中我們應(yīng)該想想別人，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊重他人，理解他人。然后，小悅悅又被一輛車二次碾壓之后，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發(fā)現(xiàn)，并把她送進(jìn)醫(yī)院搶救。讓我們攜起手來，共同學(xué)習(xí)德、智、仁、美樣樣精通的孔子 !傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚(yáng)光大。夏洛能編織出愛的大網(wǎng)，孔子為了見患了嚴(yán)重感染病的弟子回最后一面，可以不顧自己的安微。她被車撞倒后，有十八個(gè)路人陸續(xù)經(jīng)過，竟然都視而不見。作為深受儒家學(xué)派思想影響的中國人，我們的傳統(tǒng)美德到哪去了呢 ? 子曰： “ 已所不欲，勿施于人。而我們現(xiàn)在呢 ?亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見。子曰： “ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。仁者安仁，知者利仁。數(shù)學(xué)家祖沖之 。 論語的心得作文篇 8 歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。建國已五十多年，五十而知天命，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)是守成期，順理成章的天命。反觀 “ 思 ” ，思考，應(yīng)指個(gè)人的對生活中事物的思考，與 “ 學(xué) ” 相反，它是主觀而感性的，雖然它 未必總是正確，但因?yàn)樗怯擅恳粋€(gè)個(gè)體獨(dú)自進(jìn)行的，因此它獨(dú)特并且真實(shí)可感，對個(gè)體的發(fā)展起著舉足輕重、無可替代的作用。思考而不學(xué)習(xí)，危險(xiǎn)。 “ 孝弟悌也者，其為仁之本與 !” 這是《論語》所告訴
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