岳麓版歷史必修3《宋明理學(xué)》word學(xué)案(文件)
【正文】 可 ) 12． 閱讀下列材料 ， 回答問題 。 (1)對(duì)材料一 、 二的觀點(diǎn)有何看法 ？ 這一觀點(diǎn)源于理學(xué)的什么觀點(diǎn) ？ (2)與材料三所提倡的修煉方法相似的是哪種思想 ？ 說明理由并列舉一位代表人物 。 ] 3． B [題干的意思是問探尋 “ 天理 ” 的方法，程朱理學(xué)提出了 “ 格物致知 ” 的認(rèn)識(shí)論，B 項(xiàng) “ 考察事物 ” 即是此意。 6． C [A 項(xiàng)是孟子的主張， B 項(xiàng)是荀子的主張， D 項(xiàng)是朱熹的主張， C 項(xiàng)是陸九淵的思想。 ] 9． C [通過題干可知，宋明理學(xué)在人性、社會(huì)責(zé)任方面起到重要作用，但宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，所以不注重人的自然欲求，張揚(yáng)個(gè)性。 (2)可取的一面 ： 具有和諧意識(shí) ， 強(qiáng)調(diào)人與自然 、 與家庭 、 與國家和諧的意識(shí) 。 12． (1)材料一 、 二要求婦女堅(jiān)守貞節(jié) 。 理由 ： 因?yàn)殛懲踔鲝?： 心是天地萬物的淵源 ， 只要克服私欲 ， 回復(fù) 良知 ， 就能成為圣賢 ，這與佛經(jīng)唱詞提倡的修煉方法類似 。 這一觀念強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操 、 注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格 ， 對(duì)中國人的處世準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 。 陸王心學(xué)沿襲了這一思想 。 為重興儒學(xué) ， 唐宋儒家學(xué)者不斷進(jìn)行思考和探索 。 。 2． 同 ： 程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都承認(rèn) “ 理 ” 的存在 ， 都是宋明理學(xué)的突出代表 ， 兩者都主張以儒家 的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì) ， 維護(hù)專制統(tǒng)治 ， 遏制人的自然欲求 。 自我測評(píng) 1． 理學(xué)是一種以 “ 理 ” 或 “ 天理 ” 為核心 ， 把回答佛 、 道關(guān)于宇宙 、 自然的深層思考與傳統(tǒng)儒學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系在一起的新儒家學(xué)說 。 程朱理學(xué)沿襲了這一思想 。 教材問題解答 課中思考 格物致知與實(shí)踐出真知有何區(qū)別 ？ 格物致知認(rèn)為 “ 理 ” 是先天存在的 ， 接觸世間萬事萬物是為了加深對(duì) “ 理 ” 的體驗(yàn)和理解 ； 實(shí)踐出真知是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上得出事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律 ， 即這一理論并不是先天存在的 ，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的 。 源于理學(xué)的 “ 存天理 ， 滅人欲 ” 。 解析 本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析、理解及辨別能力。 ] 10． C [理學(xué)之所以占據(jù)主導(dǎo)地位，關(guān)鍵在于適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要，符合加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的趨勢。材
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