【正文】 奉獻(xiàn)。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。學(xué)生受教育的過程實(shí)際上是完善人格的過程，因此，教師的首要責(zé)任就是用自己的人格力量去感召學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué)，自己必須為祖國而教 。 ” 教育的目標(biāo)是 “ 德才并重，以德為主 ” 。所以我認(rèn)為，道德立于心、工作成于手。在良好的師德中體現(xiàn)自我存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否正確順利地實(shí)施。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給 學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。 通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有愛心，對(duì)自己要嚴(yán)格要求，不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。說句心里話，剛參加工作時(shí)，是抱著一顆對(duì)事業(yè)無比向往和追求之心走上三尺講臺(tái)，但由于現(xiàn)實(shí)的殘酷，使我這一顆幼稚的心不適合當(dāng)今社會(huì)潮流，轉(zhuǎn)入渾渾噩噩，不知道自己在做什么，也不知道做了又是為什么。由此可見，愛是需要大量付出的，沒有付出愛就沒有載體，就會(huì)成為有名無實(shí)的空談。在教育中，只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的 39。尊重學(xué)生就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長、有自我情感的生命個(gè)體，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。那今天的我該如何做一個(gè)老師呢 ?古人說天地君師親，可見教師是倍受尊崇，之所以如此，就是教師有極好的人品。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。然而即 使這樣，熱愛學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的 `學(xué)生。在現(xiàn)代教育中，熱愛學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征。陶行知先生說得好， “ 捧著一顆 心來，不帶半根草去 ” ，這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。因此，做一個(gè)好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。而在今天僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教育不能再象以往那樣，只會(huì)知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教育。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵通過此次暑期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，我談下面的幾點(diǎn)體會(huì)： 一、愛崗敬業(yè)。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。而作為教師，自然也都愿意與有教養(yǎng) (道德 )的學(xué)生打交道?？梢姡鳛榻處?，你要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德且有團(tuán)隊(duì)精神的人，你就首先要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，所以你自己就必需首先要成為有道德的人?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。 “ 為人師表 ” 則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求，成為新時(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)。 一、教師 “ 為人師表 ” ，首先突出在教師的行為表現(xiàn)方面。孩子的眼睛是 ‘ 錄相機(jī) ’ ，耳朵是 ‘ 錄音機(jī) ’ ，腦子是 ‘ 電子計(jì)算機(jī) ’ 。 ” 教師事事都以身示范，這就是無聲的命令，它是空洞說教無法比擬的。 二、教師 “ 為人師表 ” ，要從自己的外部表現(xiàn)深入到自己的內(nèi)心世界。誠實(shí)是正直的基礎(chǔ)，是心靈美的核心。故意表演出來的所謂 “ 榜樣 ” ，一旦被學(xué)生識(shí)破，就會(huì)造成惡劣的影響。他翻閱了許多雜志和資料后，才找到答案。那學(xué)生聽了 大為感動(dòng)。教師 “ 言必信，行必果 ” ，學(xué)生就會(huì)從中曉得怎樣做人。它說明，學(xué)生誠實(shí)的品格需要教師言行上的真實(shí)來熏陶。此外，教 師還必須做到正確處理個(gè)人與集體、國家的關(guān)系，正確處理人與人之間的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)同志、正直待人等社會(huì)主義道德風(fēng)尚，堅(jiān)決克服和摒棄那種損公肥私、文人相輕、鬧不團(tuán)結(jié)、工作敷衍塞責(zé)等不良的道德習(xí)氣。還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、 寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。 作為二十一世紀(jì)的教師，要處處以身作則。 三、從當(dāng)前教師面臨的教育任務(wù)，教師隊(duì)伍思想品德的實(shí)際情況看，作為一個(gè)合格的小學(xué)教師，特別要在教師義務(wù)方面做到以身作則，成為孩子的楷模。在教育中，任何方法的不當(dāng)，都沒有比教師自身言行不一更糟糕的了。 言行一致、表里如一也是教師最重要的品質(zhì)之一。他對(duì)那位學(xué)生說： “ 只有狀元學(xué)生，沒有狀元先生。盧嘉錫是我國著名化學(xué)家， 30 年代曾兼任省立廈門中學(xué)的數(shù)學(xué)教師。他認(rèn)為 “ 無尚誠實(shí) ” 是教師必須具備的基本條件之一。誠實(shí)正直，是教師最重要的品質(zhì)之一。 ” 我國唐代的教育家韓愈進(jìn)一步明確提出教師應(yīng) “ 以身立教 ” ，認(rèn)為這樣的教師才會(huì) “ 其身亡而其教存。所以，教師一定要嚴(yán)格要求自己，言行要符合社會(huì)主義的道德規(guī)范，用美的語言、美的 39。凡是教師提倡做的自己首先做到；凡是禁止做的，自己更不能做。 ” 這就是說我們做教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的 “ 言 ” 為學(xué)生之師， “ 行 ” 為學(xué)生之范，言傳身教，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實(shí)的 人類靈魂工程師。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才 大力弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)怎么寫篇 17 教師是教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導(dǎo)力量和決定因素，是 “ 人類靈魂的工程師 ” ，對(duì)學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。 總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而更主要的是受教師的影響。身正為師，老師首先要成為有道德的人。 四、以身作則、率先垂范。 三、積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己 的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，師德學(xué)習(xí)體會(huì)。在我們?yōu)樗{(lán)天教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的時(shí)候，我們應(yīng)該首先在強(qiáng)化凈化師德師風(fēng)方面做得更好，從而，真正體現(xiàn)出 愛教育之崗 ! 大力弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)怎么寫篇 16 今年暑假，中心學(xué)校組織全校教師進(jìn)行了一年一度的暑假集訓(xùn)，目的是為了加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步提高教師的科學(xué)文化素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，為全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。今天，我們?cè)僖膊荒苤灰越逃叩纳矸莩霈F(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長，在學(xué)會(huì)工作的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲(chǔ)備能量，使自己不斷完善 ，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀念，只有這樣，才能自信地面對(duì)學(xué)生。在 “ 和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng)新 ” 的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來的深刻變革，面對(duì)金錢至上、物欲橫流的社會(huì)，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心，志存高遠(yuǎn)，趣避庸俗， “ 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 ” ，潔身守志，獨(dú)立于世。愛學(xué)生就要公平地對(duì)待學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。要 “ 嚴(yán) ” 字把關(guān)， “ 愛 ” 字當(dāng)頭，這樣，他才能贏得學(xué)生的信任。 ” 所以教師有 “ 教給學(xué)生怎樣做人 ” 的重大責(zé)任。這句話包含著這樣一個(gè)道理：教育必須 “ 以人為本，方能興教育人 ” 。 教師的對(duì)學(xué)生的愛是尊重學(xué)生。師生間真摯的情感，會(huì)使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。 有愛心有知識(shí)的教師才是好教師。一名教師愛的奉獻(xiàn)離不開扎實(shí)的基本功并體現(xiàn)在日常與孩子們的交流之中的。教師之愛綜合了事業(yè)之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、國家民族之愛，美好的人生是由愛所喚起并為知識(shí)所引導(dǎo)的。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)，耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。教師必須有高尚的品德。 教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。 在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識(shí)善和惡，才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非 正式的輿論之中。教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛護(hù)學(xué)生。教師如何用人格力量感召學(xué)生呢 ?當(dāng)然可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的思想政治教育，但更需要的是言傳身教，為人師表。 ”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通 。另外，師德最外在的 39。抽象地說，社會(huì)的未來掌握在教師的手中 。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。學(xué)校要發(fā)展、壯大，必須要有一個(gè)良好的師德師風(fēng)環(huán)境作后盾。 教師是一種社會(huì)職業(yè)，它可以是一些人所熱愛的事業(yè)，也可以是謀生的手段。 大力弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)怎么寫篇 13 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出： “ 教師的人格是進(jìn)行教育的基石。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚集的神圣講壇。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā) 展的有用人才，就必須把書教好。面對(duì) “ 生有涯，而知無涯 ” 的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身，還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。只有這樣才能 “ 春風(fēng)化雨，潤物無聲 ” 。每一位教師都應(yīng)從自身做起 ，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，用自己的示范行為去感染每一個(gè)學(xué)生、教育每一個(gè)學(xué)生。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任，社會(huì)的未來掌握在教師的手中；之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。 其次，教師要熱愛學(xué)生。 大力弘揚(yáng)教育家精神心得體會(huì)怎么寫篇 11 “ 學(xué)高為師，身正為范 ” ，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會(huì)做人，以自己淵博的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)展，才會(huì)有學(xué)校教育的高質(zhì)量。要勇于改革和實(shí)踐，探索和創(chuàng)新。教師是學(xué)生矚目的焦點(diǎn)和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。報(bào)告中的有些老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們受人景仰。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣 ，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。 三、努力進(jìn)取 作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)