20xx人教版語文必修五第6課《逍遙游》3(文件)
【正文】 活動范圍：水擊三千里、扶搖而上九萬里 六月之息 ?野馬 也，塵埃也，物生之 以 息相吹也。 天色 深藍(lán)，是 它的真正顏色嗎？ 還是 因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。 倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就 著地 了，是水太淺而船太大的緣故。所以鵬飛上幾萬里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能 乘 風(fēng)；背負(fù)著青天，沒有什么能 阻礙 它，然后才打算 飛往南方。 蜩和學(xué)鳩不是沒有所待，而是必須憑借一點(diǎn)外力。 ★莊子用行路備糧的比喻反駁，去得遠(yuǎn)，其憑借也須大；去得近，其憑借就小。 二 、 引用 《 齊諧 》 書中的話及連用 水積不厚 “ 則其負(fù)大舟也無力 ” ， 風(fēng)積不厚“ 則其負(fù)大翼也無力 ” 兩個(gè)比喻各 有何作用 ？ 前者證明鵬之大 ， 并說明鯤鵬 “ 摶扶搖而上者九萬里 ” 是 “ 有所待 ” 的；后者說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng) ， 必須有遼闊的天空才能圖謀南行 。莊子認(rèn)為 “ 適莽蒼者 ” 、 “ 適百里者 ” 、“ 適千里者 ” 的備糧各有不同 ， 是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近的不一樣 。 窮發(fā) 之北， …… 且 適南冥也。斥鴳嘲笑它說： “ 它將要到 哪里 去呢？ …… 這也就是飛的 極限 了，而它將要飛到哪里去呢？ ”這就是小和大的 區(qū)別 。 “ 小知 ” 與 “ 大知 ” ， “ 大年 ” 與 “ 小年 ” 的不同 ， 實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識上的大小區(qū)別 。 內(nèi)容探究 二、這里再寫鯤鵬與第一段寫鯤鵬是否完全重復(fù)？ 不完全重復(fù)。 作者提及了哪些人？他們分別有什么特點(diǎn)？ 知效 一官 行 比 一鄉(xiāng) 德 合 一君 而征 一國 以世俗之見自視 以出類拔萃自居 （蜩、學(xué)鳩、斥鴳） 宋榮子 列 子 淡泊名利、猶有未樹 超脫于世、猶有所待 （大鵬） 未達(dá)逍遙之境 第三自然段 乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且 惡 乎待哉？ 順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么 呢？ 如何做到“逍遙游”？ 什么是真正的“逍遙游”？ 無己，無功，無名 無己： 忘掉自我，不受外物的束 縛達(dá)到恬淡自適的境界。這樣的人就能達(dá)到逍遙游的境界。 蘇 軾：茍非吾之所有，雖一毫而莫取 … 老 子：安時(shí)而處順，哀樂不能入也 藐姑射之山，有神人居焉。不吃五谷，吸清風(fēng)飲露水。 《 莊子 如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時(shí)，不妨去向老莊尋一劑良藥。假如這樣，便可駕馭云氣，騎乘日月，在四海之外遨游。 至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山飄風(fēng)振海而不能驚。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1