逍遙游（莊子）(文件)
【正文】 憑借大風(fēng) ，必須有遼闊的天空才能圖謀南行．這就是鵬鳥的 “待” ． （ 14）： ? 蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我 決 起而飛， 槍 榆枋而止，時 則不至，而 控 于地而已矣， 奚以 之九萬里而南為？ ” 適 莽蒼者，三餐而反，腹猶 果 然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。蜩與學(xué)鳩，飛不高，行不遠，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠行的壯舉。 水霧塵埃：要靠氣息相吹。 蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。 ? ，真正理解“逍遙游”的含義。在莊子看來，萬物既然都有所待，有要人為地以小比大，這本身就是可悲的。斥鴳笑之曰：“彼且 奚 適也？ …… 此亦飛之 至 也。斥鴳嘲笑它說：“它將要到 哪里 去呢？ …… 這也就是飛的 最高限度 了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是大和小的 區(qū)別 。另外從另一種意義上講冥靈和大椿雖是“大年”但也是“有年”的 ,彭祖雖然是“大年”但也是有“年”的 ,那么在這個意義上 ,就不要“匹之”了，這樣的話，就不可悲了． 五 疏通課文意思（ 31） ? 故夫知 效 一官，行 比 一鄉(xiāng)，德合一君，而 征 一國者，其自視也，亦 若此 矣。此雖免乎行，猶有所 待 者也。列子乘風(fēng)而行， 飄然輕巧 ，十五日后 返回 。 五 歸納第三段段意： ? 有對世間萬物的“有所待”的論述進入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點明全文的主題 。這樣消除了物我對立，使精神與道融和為一，超一切現(xiàn)實的矛盾，步入超越現(xiàn)實的絕對自由。 ? 運用了比喻、夸張、擬人等多種 修辭手法 。 課文延伸 : ? (1)找出文章中描寫鵬的句子 . ? (2)大鵬沒有達到作者所推崇的”逍遙游”的境界 .大鵬要向南飛 ,還需要依靠海風(fēng)的力量 ,也是有所”待”的 .他雖然能夠在九萬里高空翱翔 ,沒有阻礙 ,看似自由自在 ,其實還需要借助風(fēng)的力量 ,反過來說 ,他受到了風(fēng)的制約 .因此 ,大鵬在莊子看來其實并沒有達到真正的逍遙 . ? (3)如何理解作者塑造的這一形象 ? ? 作者從原則上雖然否定了這一形象 ,但是作者又義正詞嚴的駁斥了蜩和學(xué)鳩 ,強調(diào)指出有”大小之辯” ,并且三次濃墨重彩 ,不避重復(fù)地描繪大鵬雄偉的形象 ,熱愛之情躍然紙上 ,這是為什么呢 ? ? 也許作者在才能無雙向往著自由逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里 ,正蘊藏著自己難言的苦衷 .那么是什么苦衷呢 ?我們不妨這樣的比較想象 :一只大鵬在茫茫北溟中沖天而起 ,一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出,幻想的翅膀展開了 ,怒而飛向”無何有之鄉(xiāng)” ,有所待的大鵬失敗了 ,那么心靈呢 ?有所求的心靈能在這污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎 ?答案顯然是否定的 ,那么 ,這只雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀 .那么 ,也就無怪后來的為文騷客們對這只大鵬的青睞了 . ? . 七、全文鑒賞要點： ? 借用寓言說理： 文章借用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學(xué)鳩、斥鴳等。所謂 “ 無名 ” ，就是忘掉榮辱毀譽得失，
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