《逍遙游》(用)(文件)
【正文】 所依憑呀。 無名： 忘懷榮辱得失，褒貶任人。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時，不妨去向老莊尋一劑良藥。 。 ? 想象豐富，意境開闊： 如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。 問君何能爾，心遠地自偏。 故夫知效一官 辯乎榮辱之境 旬有五日而后反 而御六氣之辯 而征一國 ? 知 ? 通 ? 智 ? ，智慧，才智 ? 辯 ? 通 ? 辨 ? ，分辨，區(qū)別 通假字 且舉世譽之而不加 勸 ，舉世非之而不加 沮 彼其于世，未 數(shù)數(shù)然 也 猶有所 待 者也 解釋詞語 沮喪 急切追求的樣子 勉勵 翻譯： 彼且 惡 乎 待 哉 ？ 那他將要憑借什么呢？ “有” 通 “ 又” ? 辯 ? 通 ? 變 ? ，變化 憑借 ? 反 ? 通 ? 返 ? ，返回 ? 而 ? 通 ? 耐 ? ，能耐 作者提及了哪些人？他們分別有什么特點？ 知效 一官 行 比 一鄉(xiāng) 德 合 一君 而征 一國 以世俗之見自視 以出類拔萃自居 （蜩、學(xué)鳩、斥鷃） 宋榮子 列 子 淡泊名利、猶有未樹 超脫于世、猶有所待 （大鵬） 未達逍遙之境 乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且 惡 乎待哉！ 順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借 什么 呢？ 如何做到 ? 逍遙游 ? ？ 什么是真正的 ? 逍遙游 ? ？ 無己，無功，無名 無己： 忘掉自我，不受外物的束縛，達到恬淡自適的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。而宋榮子卻譏笑他們。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。在篇章上，與上一段照應(yīng)。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。而彼且奚適也？ ? 此小大之 辯 也。有魚 焉 ，其 廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。在莊子看來，萬物既然都有所待，人為地以小比大，這本身就是可悲的。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 【 翻譯 】 ：小智慧不了解大智慧，壽命短的不了解壽命長的。 那么，從這個意義上講 ,二蟲的認識受到限制是一樣的（二蟲的認識受限制的原因是飛的不高，無法去理解鵬鳥高飛），既然這樣也不用去理會二蟲的無知．這 也就使得文章自然的轉(zhuǎn)入了下文的 ?小知 ? 和 ? 大知 ? 的論述。 蜩鳩嘲鵬：不知自己 ? 所待 ? 。 水霧塵埃：要靠氣息相吹。 字詞整理 1 找出文段的通假字 2解釋下列詞語的意思 怒 而飛 志 怪
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