20xx蘇教版語文選修《祭十二郎文》4(文件)
【正文】 退之 韓昌黎 古文 唐代古文運(yùn)動(dòng) 《 昌黎先生集 》 。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年（ 792）中進(jìn)士。 體會(huì)作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。 學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。元和十二年（ 817）遷刑部侍郎。他 反對魏晉以來的 駢文 ，提倡 ，進(jìn)行長期的激烈斗爭。 “感人心者莫先乎情 ” ，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來的。 本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。 韓愈的父親韓云卿生子四人，長子 韓會(huì) ，次子 韓介 ，季子 韓愈 。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。未嘗有意為文，而文無不工。ｎｇ ) 及長 (ｚｈ ǎｎｇ ) 不省 (ｘ ǐｎｇ ) 所怙 (ｈ 249。ｎｇ )徐州 汝遽 (ｊ 249。 第一部分 ,寫兩人之間的深厚情誼。 第一段譯文： 某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)心意。我和你年紀(jì)還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。繼承先父的后代，在孫輩里只有你，在兒輩里只有我，兩代都只剩一個(gè)人，孤孤單單。此后四年，才回家看望你。這一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛動(dòng)身，我又被罷職離開了徐州，你又沒能夠來。倘使早知如此，縱然是做王公宰相，我也不愿意離開你一天而去就職啊。想到各位叔父伯父和各位兄長，都是在健康強(qiáng)壯時(shí)便過早去世，像我這樣身體衰弱的人，能夠活得長久嗎？我不能離開職守，你又不肯來。用不了多久，不就跟著你去死了么？如果死后能有知覺，那分離的日子也不會(huì)太久了；如果死后沒有知覺，那我也悲傷不了多少時(shí)候，而死后不悲傷的日子倒是無窮無盡的?！蔽丛鵀槟氵@種病而擔(dān)憂。他們有糧可以守靈，直到三年喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了才接他們來；如果不能守到喪期結(jié)束，就立即接他們來，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪期。我對上不孝順，對下不慈愛，我既不能照顧你讓你活著，又不能守護(hù)著你一直到死。于縈紆中見深摯，于嗚咽處見沉痛，句句從肺腑流出。如課文第 5自然段。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家庭成員。到 35歲寫作本文之時(shí)的幾年間，卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。“依”的賓語“兄嫂”前置。 特殊句式 揣摩文章第 5自然段中的 “ 邪 ” 、“ 也 ” 、 “ 乎 ” 、 “ 矣 ” 的用法，體會(huì)它們在表達(dá)感情上的作用。 第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。 。 第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無法接受殘酷的事實(shí)。 第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語氣。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖”都是這種格式。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。這無限的孤獨(dú)怎不使他悲從中來，進(jìn)而想到“無意于人世”呢？ （ 2） 悲嘆自己仕途失意 。 明確 :（ 1） 悲嘆家族人丁不興 。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平常瑣事毫不覺得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。這實(shí)在是我造成的，又能怨恨誰呢！那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時(shí)才有盡頭！從今以后，我大概沒有心思活在人世了
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