20xx語文版語文必修五第12課《神游物外》2(文件)
【正文】 朝菌、蟪蛄、 冥靈、彭祖、 與鯤鵬相較的斥鴳 歸納第二段段意： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲； 大小之辯 彭祖 ——眾人 鵬鳥 ——斥鴳 段意歸納：本段是對(duì)第一段的歸納、補(bǔ)充、印證，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的差異，但終歸都是“有所待”。 它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。 彼其 于世，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。再說全社會(huì)的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加勤勉；全社會(huì)的人都責(zé)難他，他也并不因此而更加沮喪。列子乘風(fēng)而行，飄然輕巧，十五日后返回。 歸納第三段段意： 有對(duì)世間萬物的“有所待”的論述進(jìn)入到對(duì)社會(huì)中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點(diǎn)明全文的主題。 宋榮子 ■ 列子： 能夠御風(fēng)遨游，十五日而不落地。 能做到這些的只有 至人、神人、圣人 。 文本總結(jié) ■ 節(jié)選的這三段文字在不斷的否定中逐層深入，最后解開懸念，揭示主旨。 ■ 既已 知吾知之而問我： ■ 已經(jīng) 。 ■ 我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無限的。 莊子送葬，經(jīng)過他的好友惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從講了如下的故事：有個(gè)楚國郢地人，鼻尖上沾了一層薄薄的白灰，像蒼蠅翅膀一樣薄，便讓一個(gè)名叫石的工匠用斧子把灰削去?！笔f：“我以前倒是能削，不過我的搭檔早已經(jīng)死了，沒有人能同我配合了。 【 命題指導(dǎo) 】 從匠石“運(yùn)斤成風(fēng)”，用斧子把鼻尖上的灰削去的角度來思考，可以確定“獲得成功，需要熟練的技藝”的立意； 從匠石不答應(yīng)宋元君以及莊子說的幾句話來思考，可以確定“沒有恰當(dāng)?shù)膶?duì)手，難以成就一番偉業(yè)”“默契的合作”。 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。郢人的鼻子毫無損傷，站在那里面不改色。 ■ 人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。 文本總結(jié) 莊子語錄 吾生也有涯，而知也無涯。 拓展探究 ■ 莊子的這種“逍遙游”在現(xiàn)實(shí)中有誰能實(shí)現(xiàn)嗎？ ■ 你怎么看待這種理想的境界？ ■ 儵魚出游 從容 ： ■ 悠閑自在 。 ■ 二、闡明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)存在著“小大之辯”。 ■ 究竟怎樣才算得上是逍遙游呢？ ■ 順應(yīng)萬物本性，物我一體，才能無所待，才能真正的逍遙游。 這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達(dá)到真正的 “ 逍遙游 ” ，更何況那些普通人呢？ 文本探究 ■ 第三段： ■ 能夠“效”“比”“合”“征”的四種人： 雖然也具備一定的才智和修養(yǎng)，但都身處官場(chǎng)，為功名利祿所縛，遠(yuǎn)未達(dá)到逍遙游的境界； ■ 宋榮子： 能將世人的毀譽(yù)置之度外，明白物與我、榮與辱的界限和區(qū)別，但他修養(yǎng)未夠（笑四種人數(shù)數(shù)然于功名富貴，以顯示自己的清高和優(yōu)越。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。他在世上，沒有拼命追求什么。 譯文： 所以那些才智足以勝任一個(gè)官位，品行順合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使國人信任的人，他們看待自己，其實(shí)也是這樣的。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。而宋榮子猶然笑之。 ■ ②引 “ 湯之問棘 ” 之語補(bǔ)充印證前文，并點(diǎn)明 “ 小大之辯 ” ?！爸亍痹谶@里解釋為“難”．在家鄉(xiāng)住慣了，不愿輕易遷移。 愛屋及烏：因?yàn)閻勰莻€(gè)人，而連帶愛護(hù)停留在他屋上的烏 鴉。多形容詩歌、音樂等具中和之 美
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