20xx人教版語(yǔ)文選修《童心說(shuō)》word學(xué)案(文件)
【正文】 ―― —— →童心即真心 肯定 把文學(xué)作為闡發(fā)孔孟之道的工具 ―― →一 他們的說(shuō)教非 “ 萬(wàn)世之論 ” ，不能“ 以孔子之是非為是非 ”復(fù)古主義的 “ 文必秦漢，詩(shī)必盛唐 ” 的理論 ―― →二 文學(xué)是在不斷變化和發(fā)展中出好作品，而作品的優(yōu)劣不是 愈古愈好輕視通俗文學(xué) ―― →三傳奇、院本、雜劇的價(jià)值，把《西廂記》《水滸傳》列為 “ 古今至文 ” 答案： 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 1． 提示： 李贄認(rèn)為，只有童子才保持了人心純真的本來(lái)面目，童子之心是未受外在污染的純真之 心。今義： _______________________________________ _____。今義： ____________________________________________。今義： ____________________________________________。今義： ____________________________________________。李贄將認(rèn)知的是非標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為童心。文學(xué)方面反對(duì)復(fù)古摹擬，主張創(chuàng)作必須抒發(fā)己見(jiàn)，并重視小說(shuō)戲曲在文學(xué)史上的地位，在當(dāng)時(shí)頗有影響，曾評(píng)點(diǎn)《水滸傳》。認(rèn)定六經(jīng)以及《論語(yǔ)》《孟子》等儒家經(jīng)典只是當(dāng)時(shí)弟子的隨筆記錄，并非 “ 萬(wàn)世之論 ” 。 童心說(shuō) 1． 連線作者 李贄（ 1527— 1602），明代卓越的思想家、文學(xué)批評(píng)家，原姓林，名載贄，后改姓名。曾任國(guó)子監(jiān)博士、南京刑部員外郎等職。李贄的思想在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了很大的影響，也因此觸怒了地主階級(jí)當(dāng)權(quán)派 ，屢次遭到迫害 ，最后自殺于獄中。本文的主旨是對(duì)人們喪失本真自我，對(duì)后天習(xí)染等蒙蔽純凈本心的現(xiàn)象進(jìn)行猛烈抨擊，主張人應(yīng)該保持童心，保持本真自我。 1． 識(shí)字注音 遽． 失（ ） 曷． 嘗（ ） 根 柢． （ ） 篤． 實(shí)（ ） 湮． 滅（ ） 褒． 崇（ ） 懵． 懂（ ） 淵 藪． （ ） 2． 通假字 （ 1）龍洞山農(nóng) 敘． 《西廂》（ ） （ 2）滿場(chǎng)是假，矮人何 辯． 也（ ） 3． 一詞多義 （ 1）假????? 絕假純真 ? ?
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