北京版必修五《變形記》課堂實錄(文件)
【正文】 [師 ]（動容地）我為你的愛心而自豪，我為你的父母養(yǎng)育了你這樣的好孩子而自豪，我為你的班級有你這樣的同學(xué)而自豪！你的愛心是我們這堂課最大的收獲！ 謝謝你。他不斷地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和挖掘那些有價值的問題 ,他幾乎略去了文中所有的情節(jié) ,只抓住已經(jīng)變?yōu)榧讱はx的主人公葛利高爾如何費力地開門這一細(xì)節(jié) ,探究他的心理發(fā) 展過程與環(huán)境對他構(gòu)成的壓迫 ,這樣就讓學(xué)生找到了一把解讀的鑰匙?？ǚ蚩ǖ挠H情意識，對這部作品而言，只是有價值的冰山之一角，但是，卻異彩分呈，聽課專家（黃玉峰、程紅兵等）無不贊賞有加。 我們的語文教學(xué)很多時候都只是讓學(xué)生走入小處。 首先，鄧彤先生 38歲，典型的新生代教師。 第三，語文教師的大氣往往就是從小處著眼，窺斑見豹。 同意舞戚兄對鄧彤此文的解說，取其一端，正是有限課堂的必然選擇。只是覺得，鄧彤似乎是對某些主流是有些妥協(xié)的。 不能以鄧彤生于六十年代就認(rèn)定他與新生代是一條船上的。 2020 年第 10 期《中學(xué)語文教學(xué)》刊登了鄧彤老師的一篇文章《讓人性的光輝照耀課堂》，很值得我在這里摘要分析： 一部《變形記》含義極為豐富。 “異化”的主題過于抽象，學(xué)生對 此也比較陌生，倘若以此為教學(xué)主要目標(biāo)，勢必使教學(xué)陷入玄虛空洞，甚至有可能是課堂成為哲學(xué)講堂 脫離了學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的教學(xué)是毫無意義的。 那么，本文教學(xué)的關(guān)鍵究竟應(yīng)該設(shè)在哪里呢？ ?? 鄧先生的這段分析僅僅是對如何實施具體的教學(xué)行為的理性分析。鄧先生所努力尋找的“教學(xué)的關(guān)鍵”正是試圖找到學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新信息（文本）產(chǎn)生最佳反映的切入點。姜先生在評論鄧彤先生時說到鄧在主流觀念面前妥協(xié)。這才是一個自覺的知識分子最為可貴的品質(zhì)。 ??因為他們有主流的強力支撐，更為主要的，他們有優(yōu)越的師承。沒有自覺文學(xué)意識，很難將語文課上出語文味；而沒有自覺的理論意識，教師的課堂教學(xué)很難有高度和深度。例如，分析的核心指向是“怎樣做才能收到最好的教學(xué)效果”這一重要問題。此時，如果過分注重手法分析，由于學(xué)生對此積累有限體驗不深，則教學(xué)也會陷入僵局。那么，課堂教學(xué)有沒有必要巨細(xì)無遺、面面俱到呢？我們不妨作如下斟酌。 譬如與鄧彤兄與舞戚兄相比，姜廣平可能在 “自覺的理論意識”上，就存在著一定的欠缺，雖然對文字的敏銳與高超的把握能力能夠幫助以姜廣平為代表的作家型教師在理論寫作上“一步到位”，但我以為，這還并不是我們所謂的“ 自覺的理論意識”，而具備自覺的理論意識，對一個新生代語文教師而言，其重要性可能絲毫不在“自覺的文學(xué)意識”之下。如國人的意識形態(tài)中的禁區(qū)。） 說及鄧彤，不妨再多說一句。更何況，有些作品，即便是一生來讀，也不能窮盡其精華。 其次，對文
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