【正文】 可以是多個(gè)。在每次校本研修時(shí)，所有研究人員與授課教師一同參加教學(xué)設(shè)計(jì)的改進(jìn)。這樣，就形成了循環(huán)。主要是兩個(gè)方面： （如期末考試）作為學(xué)業(yè)成 績(jī)基礎(chǔ)，且變換成標(biāo)準(zhǔn)分； 、訪談等形式積累與取得學(xué)業(yè)成績(jī)有關(guān)的其他方面的情況，如對(duì)這門學(xué)科學(xué)習(xí)是否“感興趣”？課外作業(yè)的完成一般需要多少時(shí)間？上課能表達(dá)自己的見解機(jī)會(huì)多嗎？學(xué)習(xí)好這門學(xué)科是否有信心？ …… 等等。 四、 “循環(huán)實(shí)證”帶來教師的文化認(rèn)同 四、 “循環(huán)實(shí)證”帶來教師的文化認(rèn)同 ?一個(gè)有意義問題產(chǎn)生的研究。時(shí)間維度：過去、現(xiàn)在；空間維度：本校、外校、外區(qū)、外地；目標(biāo)維度：知識(shí)、能力，過程、方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀。 四、 “循環(huán)實(shí)證”帶來教師的文化認(rèn)同 ?“迭代循環(huán)”體現(xiàn)了我們對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)特征的理解。這些方法都支持“課堂教學(xué)是不確定的、復(fù)雜的和有條件”的觀點(diǎn)。后“茶館式”教學(xué)的掌握一定是教師、學(xué)生逐步呈現(xiàn)的過程。在議課環(huán)節(jié)中參與者、主持者會(huì)提出建議，把這些建議歸納起來常常有許多。 “循環(huán)實(shí)證”的內(nèi)涵分析。因此，“循環(huán)實(shí)證”的每一次活動(dòng)不但要確定同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，還要確定目標(biāo)的側(cè)重面。其本質(zhì)就是課堂教學(xué)關(guān)鍵干預(yù)因素。 C、符合教與學(xué)總的發(fā)展趨勢(shì)：先學(xué)后教，先學(xué)后講，教是為了不教，講是為了不講等等。學(xué)生的學(xué)在改變，教師的教也在改變。 “循環(huán)實(shí)證”的內(nèi)涵分析。因此，此項(xiàng)研究不能簡(jiǎn)單定位在教育的基礎(chǔ)性研究，也不能簡(jiǎn)單定位在教育應(yīng)用性研究。實(shí)證研究一般是單一實(shí)體（控制變量）、可知的，同時(shí)是客觀的，不帶偏見的。那么，“循環(huán)實(shí)證”屬哪一類研究？ “循環(huán)實(shí)證”的方法定位。 四、 “循環(huán)實(shí)證”帶來教師的文化認(rèn)同 趙老師聽后很興奮，她說： “我們正在 做一項(xiàng)研究，可能是教育最前沿的研究之一，時(shí)間也已經(jīng)兩年多了，國(guó)外情報(bào)也翻譯不少，只是還沒有實(shí)踐過，名稱現(xiàn)在不統(tǒng)一，有的稱設(shè)計(jì)研究，有的稱基于設(shè)計(jì)的研究等等，與你們做的很相似，我們可以為你們提供這方面的材料。 四、 “循環(huán)實(shí)證”帶來教師的文化認(rèn)同 這樣的結(jié)果很正常，“規(guī)范場(chǎng)理論”，數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家共同在研究，但是研究的思路完全可以不同。因此，我們把這項(xiàng)研究定位在“設(shè)計(jì)研究”的實(shí)踐嘗試。希望教師充分關(guān)注學(xué)科本身的特點(diǎn)，教師自身的優(yōu)秀教育風(fēng)格，有智慧地備好課、上好課。包括本學(xué)科，也包括跨學(xué)科。 備課的改進(jìn)。 用什么方式、方法來暴露學(xué)生的“閃光點(diǎn)”和“相異構(gòu)想”。 五、 從文化認(rèn)同到文化自覺的要素 后“茶館式”教學(xué) 備課的改進(jìn) 教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)： （ 1）以“讀”、“議”、“練”、“講”和“做”五種方法為主進(jìn)行教學(xué)各環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，但不一定完整。 （ 4）從關(guān)注教師“輸出”的完整到關(guān)注“輸出”與互動(dòng)的整合，追求學(xué)生學(xué)習(xí)的“完整”。 思考分析。 五、 從文化認(rèn)同到文化自覺的要素 不僅了解學(xué)生錯(cuò)誤、不懂在哪里，而且 要了解學(xué)生犯錯(cuò)、不懂得原因何在。 議課的改進(jìn)。 :49:4023:49Mar2323Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 2023年 3月 下午 11時(shí) 49分 :49March 23, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 23:49:4023:49:4023:493/23/2023 11:49:40 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 2023年 3月 23日星期四 下午 11時(shí) 49分 40秒 23:49: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 , March 23, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 3月 23日星期四 11時(shí) 49分 40秒 23:49:4023 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 2023年 3月 23日星期四 下午 11時(shí) 49分 40秒 23:49: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 :49:4023:49Mar2323Mar23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 2023年 3月 23日星期四 11時(shí) 49分 40秒 23:49:4023 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來秋。 23:49:4023:49:4023:49Thursday, March 23, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 下午 11時(shí) 49分 40秒 下午 11時(shí) 49分 23:49: 沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 :49:4023:49:40March 23, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見青山。 , March 23, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 五、 從文化認(rèn)同到文化自覺的要素 關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重面。 備課的改進(jìn)。 五、 從文化認(rèn)同到文化自覺的要素 后“茶館式”教學(xué) 備課的改進(jìn) 四、深刻反思課堂生成 生成記錄。 （ 3）關(guān)注問題的設(shè)計(jì)，特別關(guān)注核心問題的設(shè)計(jì)。這里特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生資源的充分利用。 五、 從文化認(rèn)同到文化自覺的要素 后“茶館式”教學(xué) 備課的改進(jìn) 三、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué) 教學(xué)三環(huán)節(jié)： 環(huán)節(jié)一：學(xué)生先學(xué) 時(shí)間：課前預(yù)習(xí)，課上自習(xí) ?? 方法：讀、練、做、議 方式：給予自習(xí)提綱、學(xué)生提出問題、讀后完成練習(xí) ?? 內(nèi)容：整篇課文、部分段落 ?? 備課的改進(jìn)。有“結(jié)構(gòu)化”的分析 （包括知識(shí)結(jié)構(gòu)，方法結(jié)構(gòu)，思維結(jié)構(gòu)，道德結(jié)構(gòu)等）。 五、 從文化認(rèn)同到文化自覺的要素 后“茶館式”教學(xué) 備課的改進(jìn) 一、精致解讀文本內(nèi)涵 對(duì)文本解讀的廣度增加。 四、 “循環(huán)實(shí)證”帶來教師的文化認(rèn)同 ?要把課堂還給學(xué)生 ?備課要備學(xué)生 ?教師要精講，學(xué)生作業(yè)要精選 ?教是為了不教，講是為了不講 ?“十字方針”：備課要“深”、上課要“實(shí)”、作業(yè)要“精”、教學(xué)要“活”、手段要“新”、活動(dòng)要“勤”、考核要“嚴(yán)”、輔導(dǎo)要“細(xì)”、負(fù)擔(dān)要“輕”、質(zhì)量要“高” ?上課要做到“實(shí)”、“活”、“精”、“新” ?? 五、 從文化認(rèn)同到文化自覺的要素 這里闡述的不是備課要求，更不是備課的全面要求，只是在后“茶館式”教學(xué)推進(jìn)之后，對(duì)備課的改進(jìn)要求。“循環(huán)實(shí)證”從表象來看，是“實(shí)證研究”，但從本質(zhì)來看更接近“設(shè)計(jì)研究”。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、對(duì)比、研究之后的結(jié)論是：“循環(huán)實(shí)證”與“設(shè)計(jì)研究”有很大的“交集”，但不全同。一次偶然的機(jī)會(huì)與趙健老師談起了“循環(huán)實(shí)證”的研究過程，并且告訴趙老師我們已經(jīng)在靜教院附校的中學(xué)物理、數(shù)學(xué)、小學(xué)語文中開始了“循環(huán)實(shí)證”研究實(shí)踐，并且為了進(jìn)行普適性、重復(fù)性研究，這一實(shí)踐活動(dòng)又在五四、愛國(guó)和靜安實(shí)驗(yàn)小學(xué)進(jìn)行。闡釋研究一般是多重實(shí)體，主觀的，是研究者歸納、演繹出來的，是辯證的、質(zhì)性分析的方法。 四、 “循環(huán)實(shí)證”帶來教師的文化認(rèn)同 過去教育科研的方法有兩大類（也有其 它的分類）：實(shí)證與闡