人教版歷史必修3《啟蒙運動》之一(文件)
【正文】 避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易 濫用權(quán)力 ，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。 在民 法 慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。 當公民們發(fā)現(xiàn)法律有悖于他們的信仰時，他們擁有至高無上的權(quán)利 來修改立法?！? 朱學勤： 《 道德理想國的覆滅 》 路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！” 柏克： 《 法國革命論 》 。 ——狄德羅 有兩樣東西，我們愈經(jīng)常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的 星空 和居我心中的 道德法則 ?！? —— 孟德斯鳩 人生而自由，但卻無往不在枷鎖中。 ——孟德斯鳩 《 羅馬盛衰原因論 》 自由 只能在國家的權(quán)力不被濫用的時候才存在。 反對教會 批判天主教會和封建專制制度 披著宗教的外衣 無神論完全否定任何宗教與神學 政治思想領(lǐng)域 文學藝術(shù)領(lǐng)域 材料一：啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用 理性的陽光 驅(qū)散 現(xiàn)實的黑暗 。呼喚人本身的徹底解放 西方歷史上三次思想解放潮流 時期 主要內(nèi)容 意義 作用 希臘的人文主義 文藝復(fù)興 啟蒙運動 普：“人是萬物的尺度” 蘇、柏、亞：研究人類社會 從研究 “ 神 ” 到人 強調(diào)人的尊嚴和價值 （萌發(fā)人文思想） 提倡 “ 人文主義 ” 反對天主教會和神學 人的地位從神的束縛中解脫出來 （發(fā)展了人文思想） 提倡 “ 理性 ” 反對教會和封建勢力 人為主體用理性的方法來追求 “ 理性王國 ”（完善了 人文思想） 有利于人們思想的解放 啟蒙運動是文藝復(fù)興運動的繼承和新發(fā)展， “ 新發(fā)展 ” 體現(xiàn)在哪里？ ① 文藝復(fù)興主要＿＿＿＿＿＿對人的束縛； 啟蒙運動＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 《 社會契約論 》 《 社會契約論 》 《 論人類不等的 起源和基礎(chǔ) 》 社會契約論 人民主權(quán)說 康德 (1724—1804) 最好的享受就是工
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