人教版歷史必修3《罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)》2(文件)
【正文】 ◆ 特點(diǎn)： ◆ 實質(zhì)： 董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容 “君權(quán)神授”，“ 天人感應(yīng) ”，“大一統(tǒng)思想”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” ① 外儒內(nèi)法，兼采各家思想 ②儒學(xué)獨(dú)尊，思想專制 ③宣揚(yáng) ” 天人感應(yīng) “ ，帶有神學(xué)傾向 借助天上的神權(quán)來強(qiáng)化地上的皇權(quán)，以思想上的大一統(tǒng)來鞏固政治上的大一統(tǒng)，是一種思想文化專制。” “天道 ” 就是 “ 三綱 ” ① 在當(dāng)時為解決王國問題，鞏固中央集權(quán)，建立大一統(tǒng)的封建國家提供了理論依據(jù)； ②使儒家學(xué)說逐步成為封建統(tǒng)治思想； ③推動了教育的發(fā)展； ④董仲舒的新儒學(xué)帶有神學(xué)色彩，導(dǎo)致兩 漢神學(xué)迷信思想的長期泛濫； ⑤儒學(xué)獨(dú)尊長期以來束縛了人民的思想， 不利于科技文化的發(fā)展。 （ 3）先秦儒學(xué)是對 “ 真理 ” 的追求，而董仲舒以 后的儒學(xué)則成為儒者的 “ 政治敲門磚 ” 。 ——顧頡剛 練習(xí)鞏固 1. 戰(zhàn)國時期之所以能形成百家爭鳴的局面，是因為（ ） ①當(dāng)時社會正處于大變革的過渡時期 ②思想家的經(jīng)歷和性格各有不同 ③儒家思想尚未處于支配地位 ④各國的政治改革與競爭急需理論的指導(dǎo) A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ ： “ The river carries a boat, yet, it can turn the boat over as well.”這句話最早見與中國哪位思想家的著作？（ ） Er Zhou Ke Kuang “ 焚書坑儒 ” 的目的是 ①崇法反儒 ② 防止舊勢力復(fù)辟 ③ 毀滅文化 ④ 加強(qiáng)思想控制 (2020年津贛卷 ) A． ①②③ B． ①②④ C． ②③④ D． ①③④ “ 無為而治 ” 思想的理解正確的是 “ 清靜無為 ” 的方式穩(wěn)定統(tǒng)治 ，享受榮華 ①人只能順從自然，無法發(fā)揮主觀能動作用 ②倡導(dǎo) “ 待時而動 ” ③倡導(dǎo) “ 因時制宜
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1