人教版歷史必修3《西方人文主義精神的起源》之一(文件)
【正文】 標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。據(jù)說晚年因“ 不敬神靈 ” 被控，著作 《 論神 》 被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事而遇害。 ——《 論真理 》 （普羅泰格拉作品） 在當(dāng)時的希臘，傳統(tǒng)觀念 是以 神為萬物的尺度 ；事物存在還是不存在，是好還是壞都是由神決定的。從神是萬物的尺度到人是萬物的尺度，用人取代神作為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，具有反傳統(tǒng)的意義。因為每個人各有自己的需求，都是萬物的尺度，于是當(dāng)人們意見分歧時，就沒有可依據(jù)的客觀真理可以說哪個對、哪個錯。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。 ” 一、自然哲學(xué) ： 從神到自然 ——精神覺醒 二、智者學(xué)派： 從自然到社會 ——人文精神 三、蘇格拉底 ： 從社會 ——人 四、亞里士多德 ： 哲學(xué)成為獨立的學(xué)科 強調(diào)人類的理性 體現(xiàn)人文精神 古代 希臘文化的劃分： BC1000之前，大體上是以傳說為主，還有與兩河流域的希伯來文明的聯(lián)系等 BC1000~BC700：已有自己文明，形成了斯巴達與雅典兩大城邦。 （智者學(xué)派） BC400~公元紀(jì)元：希臘化時期（羅馬占領(lǐng)希臘） 公元前8世紀(jì) 雅典城邦萌芽 公元前 6世紀(jì)初 梭倫改革，雅典民主制度 基礎(chǔ)奠定 公元前 6世紀(jì)末 克利斯提尼改革，雅典民主政治 確立 公元前 5世紀(jì) 伯利克里執(zhí)政，雅典民主政治發(fā)展到 頂峰 古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展衰落 公元前 4世紀(jì) 城邦制漸衰 。 BC700~BC400，希臘文明的輝煌時期并走向成熟。他對學(xué)生說：“ 如果你在我們的案子中 勝訴 ， 按契約 你應(yīng)向我交付學(xué)費；如果你 敗訴 ，那么也應(yīng) 按法院的判決 付給我學(xué)費，總之，你非得付學(xué)費不可。 一天，一位叫 歐提勒士 的青年要拜他為師學(xué)習(xí)訴訟和辯護。這就為 改革 找到了辯護的理由，因此它反映了希臘民主政治的需求。 “人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度 ” （普羅泰格拉語） 普羅泰格拉（約前 481—約前 411） 層次 1：對 “ 人 ” 的認識： “ 人 ” 是指人的感覺。 ——《 論神 》 （普羅泰格拉作品） 普羅泰格拉這句哲學(xué)名言在當(dāng)時有反傳統(tǒng)的意義。 普羅
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