122《價值判斷與價值選擇》課件(新人教版必修4)(文件)
【正文】 ，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的價值追求。④動員廣大同學(xué)向譚千秋、張米亞等老師學(xué)習(xí)。②以人民的最高利益為標(biāo)準(zhǔn)，堅持集體主義價值觀，作出自己的人生選擇。 （ 3）假如就此事在博客上發(fā)表一篇文章，請你擬定文章的提綱 . ? 答案：（ 1）面對重大災(zāi)難三位教師的不同選擇說明，價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。學(xué)生都獲救了，譚老師卻丌幸遇難。這說明（ ） A 價值判斷總是有主觀性 B “趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) C 兩者的評價都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的 D 價值判斷是有階級性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價值 A 下列關(guān)于個人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識，正確的是（ ） ①個人利益與集體利益總是一致的 ②二者總是沖突的 ③二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖突 ④二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ B 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。 （ 2）當(dāng) 個人 利益與 人民群眾 利益發(fā)生沖突時，要站在人民群眾的立場 上進行選擇。盡管他們兩代人有著思想觀念上的差異，所實現(xiàn)的目標(biāo)也大不相同，但他們在價值觀上都有一個最大的共同點： 自覺站在最廣大人民群眾的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn) . 自覺站在廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。 三、正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn) 注意 :各種價值判斷和價值選擇都是 社會存在在人腦中的反映，是在 社會實踐 基礎(chǔ)上形成的。 最廣大人民 思考： 為什么他們會有不同的結(jié)局？ （ 3）立場不同，價值判斷與價值選擇不同 （ 2）人們 認(rèn)識事物的角度 不同，價值判斷和價值選擇因人而異。 B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會錯過解救的良機。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突?！? 體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性 思考： 處于同一時期的人們的價值觀是不是就一樣呢 ? “桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。 二、價值判斷和價值選擇的特征（影響 價值判斷和價值選擇的因素） 馬永順 ，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。 社會歷史性 ：價值判斷和價值選擇會 隨時間、地點、條件的變化而不同。 沒有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 必須堅持 真理（尊重客觀事實 ）， 遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。這是因為連宋的價值選擇 ______________________________。 十七屆三中全會 通過的關(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定指出，按照依法自愿有償原則，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。 新中國建立之初：實行土地改革。 價值判斷和價值選擇作為社會意識，是社會存在在人腦中的反映， 是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。 隨著社會主義市場經(jīng)濟的日益完善和發(fā)展，人才市場的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，我國“雙向選擇”的市場用人機制也日益規(guī)范。 另一種 是許衡的價值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨， 不能亂摘 。 價值判斷 價值選擇 基礎(chǔ) 體現(xiàn) （
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