4第四講建筑文化(更新)(文件)
【正文】 龐大，氣勢恢宏，出現(xiàn)了與過去傳統(tǒng)佛寺不同的布局方式。 乾隆九年（ 1744年），雍和宮改為 喇嘛廟 。 雍和宮 （二）寺廟布局 寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓。 隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。 人是自然的有機組成部分，人倫道德或行為準(zhǔn)則即“人道”，亦應(yīng)與“天道”一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗，卻可以而且必須認(rèn)識，把握和順應(yīng)天道并以之為楷模而加以運作，達到“天人合一”的至善境界，滿足人生需要。”堪輿術(shù)在漢、唐極盛一時，認(rèn)識到了天、地、人應(yīng)為一和諧整體。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。整個建筑布局院落從南向北漸次縮小．而殿宇則依次升高。 正殿供奉著珍貴的釋迦牟尼 12歲時等身鍍金銅像。 （一）寺廟風(fēng)格 ? 元、明、清時期， 藏傳佛教 特有的佛塔形式， 即 類似瓶子式樣 的 喇嘛塔 在全國各地建筑起來。 從印度佛教藝術(shù)風(fēng)格 ?中國佛教建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)化。 中國傳統(tǒng)園林建筑 中國傳統(tǒng)園林建筑， 包括 宏大的皇家園林 和 精巧的私家園林。 ? 中國園林表現(xiàn) 自然美 。 ? 寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者 盡享大自然 的美好。各房有走廊，相互相連接。 我國不同地區(qū)，不同民族的居住點在 自然條件和風(fēng)俗習(xí)慣 ，以及 文化傳統(tǒng) 方面是有 差異 的。 城內(nèi)的禮儀、祭祖建筑 : 如：天壇、地壇、日壇、月壇、宗廟等。 要 天下居中 。 中國 第三節(jié) : 傳統(tǒng)建筑的主要類型 都城建筑 民居建筑 園林建筑 寺廟建筑 （講課時，著重講幾個案例：如蘇州園林、塔、四合院等） 一、都城 都城是一個國家的政治中心、經(jīng)濟中心、軍事中心和文化禮儀中心。 北京妙應(yīng)寺白塔 尼泊爾工匠設(shè)計建造的喇嘛塔 明代 :建筑規(guī)模宏大、氣象雄偉。 宋代 :園林 興起，建筑 纖巧秀麗、注重
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