從文體角度選擇文本的教育教學(xué)內(nèi)容(文件)
【正文】 生活。n 了解本文作為說理散文所要傳達(dá)的 “繪畫之理 ”。我真為他的這種 “以物喜，以己悲 ”的心態(tài)擔(dān)心。n 那么，我又該怎么寫呢？ n 也許，對比是一種不錯(cuò)的選擇。而且，我還不能讓他覺得我是在標(biāo)榜自己，貶低他。那么，這里關(guān)鍵在于 ”物 “的選擇，選擇什么 ”物 “來表現(xiàn)遷客騷人們的 ”喜 “和 ”悲 “。面對這樣不同的景， ”以物喜，以己悲 “的他們肯定是會(huì)表現(xiàn)出不同的心情的。但是，不是我所推崇的。也是我一直在追隨和實(shí)踐的。這樣一來我既可以勸勉子京，又不離岳陽樓這個(gè)話題，更可以一抒我心中抱負(fù)，豈不三全其美？當(dāng)然，開頭，我還得交代一下寫記原委，別忘順便表揚(yáng)一下滕子京政績，這會(huì)讓他讀記的時(shí)候心情愉悅很多。文體二：詩歌n 月亮出來了 —— 月亮來了n 詩歌文體特征： 。我之所以說 “約翰和馬喬里 ”，只不過因?yàn)檫@樣說更好聽一些。甜蜜的復(fù)仇 夏宇把你的影子加點(diǎn)鹽腌起來風(fēng)干老的時(shí)候下酒 詩歌的語言 —— 陌生化太陽喝醉酒不小心撞倒山頭就倒在山頭后面于是黑夜就出現(xiàn)了夕陽是一個(gè)蘋果黑夜是貪吃鬼一口就把夕陽吃掉詩歌的語言 —— 陌生化云爬在山的肩膀上，等著太陽回家。（北星子 《 閃電，在祖國上空傾斜 》 ）蝴蝶體內(nèi)卻是一座時(shí)光的荒墓 。 (溫建生 《 水杉 》 )早晨的籬笆上，有一枚甜甜的紅太陽。 第三，成分省略。 《 秋天 》 ( 何其芳 ) 震落了清晨滿披著的露珠， 伐木聲丁丁地飄出幽谷。 蘆蓬上滿載著白霜， 輕輕搖著歸泊的小槳。 牛背上的笛聲何處去了， 那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？ 秋天夢寐在牧羊女的眼里。信封上，是母親的名字！眼前浮現(xiàn)的是母親日日在村頭槐樹下翹盼的身影 ……n 而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是 ，我在這頭，母親在那頭。 ③ 意象是完全可以直接 “指 ”出來；而意境則需要 “悟 ”才能獲得。就詩歌而言，意蘊(yùn)就是詩歌里面滲透出來的理性內(nèi)涵。三者之間都是不可分的。一篇小說可以沒有精彩的人物 ,可以沒有復(fù)雜的情節(jié) ,但絕不能沒有敘述， “敘述 ”是小說所有元素中唯一不能剔除的元素。n 應(yīng)該教什么？n 敘事策略： “智取生辰綱 ”的故事在 《 水滸 》 中具有重要的結(jié)構(gòu)意義，作者通過出色的敘事技巧反映出故事人物之間的緊張交鋒，從而緊緊抓住了讀者的閱讀興趣。同一件事從不同的角度去敘述會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。作者在有限的范圍內(nèi)敘事，只展現(xiàn)事件和人物的一部分，而不展現(xiàn)全部。n 如何讓學(xué)生更好地理解這三種敘事視角的特點(diǎn)？n 我們不妨通過改寫的形式來學(xué)習(xí)。（這其實(shí)也是要學(xué)生通過自己對文本的理解做出自己對故事以及故事人物的意義解讀）我們還可以讓學(xué)生換一個(gè)人物來敘述 “孔乙己 ”的故事，如通過掌柜、看客、丁舉人等限制視角來敘述，看看效果有何不同。包括科普文章、社科文、演說辭、書信、人物傳記、日記等。這就是這篇文章的文體特征所帶來的教學(xué)內(nèi)容。n 把 《 山市 》 這篇說明文改寫成一個(gè)故事，感受說故事和說明事物之間的區(qū)別。所有觀點(diǎn)和在一起，幾乎能囊括所有有關(guān)于 “讀書 ”話題的觀點(diǎn)。 好的閱讀教學(xué)，往往是基于文體的文好的閱讀教學(xué)，往往是基于文體的文本解讀。謝謝觀看 /歡迎下載BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH。不那么好的閱讀教學(xué)，其原因往往是不顧文體，采用了莫名其妙的解讀方往是不顧文體，采用了莫名其妙的解讀方式、閱讀方法。再如我們目前所有跟讀書有關(guān)的名人名言都能從培根這篇文章中找到相應(yīng)的觀點(diǎn)。而 《 談讀書 》 這篇文章重點(diǎn)在于第一點(diǎn) —— 觀點(diǎn)本身。感受說明文語言和詩歌語言之間的差異。n 為什么要通過這些復(fù)雜的文體來講愛情？n 通過 “父親寫信 ”的形式來講愛情凸顯了愛情的嚴(yán)肅性；通過 “奶奶講故事 ”的形式來講愛情表明了愛情是個(gè)亙古不變的話題；通過 “神話故事 ”的形式來講愛情更是凸顯了愛情的原始性和神圣性。通過那樣的方式之后，我們便可以對這三種視角的特點(diǎn)和作用有比較清晰的理解了。去掉文中一切跟人物心理有關(guān)的內(nèi)容，而改用 “他 ”的動(dòng)作神態(tài)等來展現(xiàn)人物心理。n 《 變色龍 》 則是純客觀敘事。n 《 蒲柳人家 》 和 《 熱愛生命 》 正是采用了全知視角，所謂 “全知視點(diǎn) ”是指作者是無處不在、無所不知的權(quán)威，作者能夠洞察秋毫，把事件和人物的方方面面包括每個(gè)人的心理活動(dòng)都展現(xiàn)出來，極富有立體感。從 “敘事視點(diǎn) ”的角度教學(xué)九上第二單元n 小說都是有敘事角度的。對社會(huì)現(xiàn)象的評析。包括語言，語言和意象、意境、意蘊(yùn)之間又何嘗可分呢？所有的一切交織在一起，為的就是營造那份濃濃的詩意和詩情。它是詩歌創(chuàng)作的旨?xì)w。 ④ 意象是客觀存在，而意境是是一種非常主觀的感受，每一首詩，它的意境是不唯一的，有詩人之意境、詩歌之意境和讀者之意境。 ① 意象往往可以用數(shù)量的多少來統(tǒng)計(jì)，屬于個(gè)體觀念；而意境則是一個(gè)整體觀念。屋內(nèi)，一個(gè)在異地求學(xué)的十五六歲的少年，端坐在木桌前，昏暗的桐油燈映照著他那雙濕潤的眼。 草野在蟋蟀聲中更寥闊了。 秋天棲息在農(nóng)家里。 第五，反常搭配。 (溫建生 《 天空說話 》 )詩歌的語言 —— 陌生化人用一只眼睛尋找愛情另一只眼睛壓進(jìn)槍膛子彈眉來眼去鼻子對準(zhǔn)敵人的客廳政治向左傾斜一個(gè)人朝東方開槍另一個(gè)人在西方倒下詩歌的語言 —— 陌生化尚義街六號法國式的黃房子老吳的褲子晾在二樓喊一聲 胯下就鉆出戴眼睛的腦袋隔壁的大廁所天天清早排著長隊(duì)我們往往在黃昏光臨打開煙盒 打開嘴巴打開燈 （ 節(jié)選自于堅(jiān) 《 尚義街六號 》 ）詩歌的語言 —— 陌生化詩歌語言陌生化的課內(nèi)案例： 《 秋天 》從 “詩家語 ”的觀點(diǎn)來審視 《 秋天 》 一詩的語言特質(zhì) 第一，表意含蓄。（何三坡 《 徒然草 》 ）背一捆從地里割回來的薯藤，一捆極度疲軟的夜色。 （宋永賢 《 我的村莊 》 ）夜里，雪白的泉水翻身坐起，我轉(zhuǎn)身看見一個(gè)奇跡。 ” —— 喬伊斯 《 都柏林人 》“ 全維羅納響徹了晚禱的鐘聲。 有意象、意境和意蘊(yùn)
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