【正文】 生活。n 了解本文作為說理散文所要傳達的 “繪畫之理 ”。我真為他的這種 “以物喜，以己悲 ”的心態(tài)擔心。n 那么，我又該怎么寫呢？ n 也許，對比是一種不錯的選擇。而且，我還不能讓他覺得我是在標榜自己，貶低他。那么，這里關鍵在于 ”物 “的選擇，選擇什么 ”物 “來表現(xiàn)遷客騷人們的 ”喜 “和 ”悲 “。面對這樣不同的景， ”以物喜，以己悲 “的他們肯定是會表現(xiàn)出不同的心情的。但是，不是我所推崇的。也是我一直在追隨和實踐的。這樣一來我既可以勸勉子京，又不離岳陽樓這個話題，更可以一抒我心中抱負，豈不三全其美？當然，開頭，我還得交代一下寫記原委，別忘順便表揚一下滕子京政績，這會讓他讀記的時候心情愉悅很多。文體二：詩歌n 月亮出來了 —— 月亮來了n 詩歌文體特征： 。我之所以說 “約翰和馬喬里 ”，只不過因為這樣說更好聽一些。甜蜜的復仇 夏宇把你的影子加點鹽腌起來風干老的時候下酒 詩歌的語言 —— 陌生化太陽喝醉酒不小心撞倒山頭就倒在山頭后面于是黑夜就出現(xiàn)了夕陽是一個蘋果黑夜是貪吃鬼一口就把夕陽吃掉詩歌的語言 —— 陌生化云爬在山的肩膀上，等著太陽回家。（北星子 《 閃電，在祖國上空傾斜 》 ）蝴蝶體內(nèi)卻是一座時光的荒墓 。 (溫建生 《 水杉 》 )早晨的籬笆上，有一枚甜甜的紅太陽。 第三，成分省略。 《 秋天 》 ( 何其芳 ) 震落了清晨滿披著的露珠， 伐木聲丁丁地飄出幽谷。 蘆蓬上滿載著白霜， 輕輕搖著歸泊的小槳。 牛背上的笛聲何處去了， 那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？ 秋天夢寐在牧羊女的眼里。信封上，是母親的名字！眼前浮現(xiàn)的是母親日日在村頭槐樹下翹盼的身影 ……n 而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是 ，我在這頭，母親在那頭。 ③ 意象是完全可以直接 “指 ”出來；而意境則需要 “悟 ”才能獲得。就詩歌而言，意蘊就是詩歌里面滲透出來的理性內(nèi)涵。三者之間都是不可分的。一篇小說可以沒有精彩的人物 ,可以沒有復雜的情節(jié) ,但絕不能沒有敘述， “敘述 ”是小說所有元素中唯一不能剔除的元素。n 應該教什么？n 敘事策略： “智取生辰綱 ”的故事在 《 水滸 》 中具有重要的結構意義，作者通過出色的敘事技巧反映出故事人物之間的緊張交鋒，從而緊緊抓住了讀者的閱讀興趣。同一件事從不同的角度去敘述會產(chǎn)生截然不同的效果。作者在有限的范圍內(nèi)敘事，只展現(xiàn)事件和人物的一部分，而不展現(xiàn)全部。n 如何讓學生更好地理解這三種敘事視角的特點？n 我們不妨通過改寫的形式來學習。（這其實也是要學生通過自己對文本的理解做出自己對故事以及故事人物的意義解讀）我們還可以讓學生換一個人物來敘述 “孔乙己 ”的故事，如通過掌柜、看客、丁舉人等限制視角來敘述，看看效果有何不同。包括科普文章、社科文、演說辭、書信、人物傳記、日記等。這就是這篇文章的文體特征所帶來的教學內(nèi)容。n 把 《 山市 》 這篇說明文改寫成一個故事，感受說故事和說明事物之間的區(qū)別。所有觀點和在一起，幾乎能囊括所有有關于 “讀書 ”話題的觀點。 好的閱讀教學，往往是基于文體的文好的閱讀教學，往往是基于文體的文本解讀。謝謝觀看 /歡迎下載BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH。不那么好的閱讀教學，其原因往往是不顧文體，采用了莫名其妙的解讀方往是不顧文體，采用了莫名其妙的解讀方式、閱讀方法。再如我們目前所有跟讀書有關的名人名言都能從培根這篇文章中找到相應的觀點。而 《 談讀書 》 這篇文章重點在于第一點 —— 觀點本身。感受說明文語言和詩歌語言之間的差異。n 為什么要通過這些復雜的文體來講愛情？n 通過 “父親寫信 ”的形式來講愛情凸顯了愛情的嚴肅性；通過 “奶奶講故事 ”的形式來講愛情表明了愛情是個亙古不變的話題；通過 “神話故事 ”的形式來講愛情更是凸顯了愛情的原始性和神圣性。通過那樣的方式之后，我們便可以對這三種視角的特點和作用有比較清晰的理解了。去掉文中一切跟人物心理有關的內(nèi)容，而改用 “他 ”的動作神態(tài)等來展現(xiàn)人物心理。n 《 變色龍 》 則是純客觀敘事。n 《 蒲柳人家 》 和 《 熱愛生命 》 正是采用了全知視角，所謂 “全知視點 ”是指作者是無處不在、無所不知的權威，作者能夠洞察秋毫，把事件和人物的方方面面包括每個人的心理活動都展現(xiàn)出來，極富有立體感。從 “敘事視點 ”的角度教學九上第二單元n 小說都是有敘事角度的。對社會現(xiàn)象的評析。包括語言，語言和意象、意境、意蘊之間又何嘗可分呢？所有的一切交織在一起，為的就是營造那份濃濃的詩意和詩情。它是詩歌創(chuàng)作的旨歸。 ④ 意象是客觀存在，而意境是是一種非常主觀的感受，每一首詩，它的意境是不唯一的，有詩人之意境、詩歌之意境和讀者之意境。 ① 意象往往可以用數(shù)量的多少來統(tǒng)計，屬于個體觀念；而意境則是一個整體觀念。屋內(nèi)，一個在異地求學的十五六歲的少年，端坐在木桌前，昏暗的桐油燈映照著他那雙濕潤的眼。 草野在蟋蟀聲中更寥闊了。 秋天棲息在農(nóng)家里。 第五，反常搭配。 (溫建生 《 天空說話 》 )詩歌的語言 —— 陌生化人用一只眼睛尋找愛情另一只眼睛壓進槍膛子彈眉來眼去鼻子對準敵人的客廳政治向左傾斜一個人朝東方開槍另一個人在西方倒下詩歌的語言 —— 陌生化尚義街六號法國式的黃房子老吳的褲子晾在二樓喊一聲 胯下就鉆出戴眼睛的腦袋隔壁的大廁所天天清早排著長隊我們往往在黃昏光臨打開煙盒 打開嘴巴打開燈 （ 節(jié)選自于堅 《 尚義街六號 》 ）詩歌的語言 —— 陌生化詩歌語言陌生化的課內(nèi)案例： 《 秋天 》從 “詩家語 ”的觀點來審視 《 秋天 》 一詩的語言特質(zhì) 第一，表意含蓄。（何三坡 《 徒然草 》 ）背一捆從地里割回來的薯藤，一捆極度疲軟的夜色。 （宋永賢 《 我的村莊 》 ）夜里，雪白的泉水翻身坐起，我轉(zhuǎn)身看見一個奇跡。 ” —— 喬伊斯 《 都柏林人 》“ 全維羅納響徹了晚禱的鐘聲。 有意象、意境和意蘊