最原版儒家思想體系(文件)
【正文】 國(guó)治。兩者分別，則賢不肖不雜，是非不亂。明德慎罰，國(guó)家既治四海平。” 《 史記 犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽(yáng)，使天下知之，以懲后。 ? “無(wú)為而治” 經(jīng)歷秦末農(nóng)民大起義和楚漢之爭(zhēng)之后，社會(huì)凋敝，土地荒蕪，劉氏政權(quán)在這種現(xiàn)實(shí)約束下，統(tǒng)治階級(jí)用黃老無(wú)為思想，兼采法家、儒家，采取了休養(yǎng)生息，輕徭薄賦政策，以圖盡快恢復(fù)秩序，安定百姓。武帝紀(jì) 》 稱 :“漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多缺焉?！? 《 漢書 所謂“天之大道者在陰陽(yáng)。 “天令之謂命 ,命非圣人不行。修此三者，歷大本舉矣?！? 《 春秋繁露 王道之三綱，可求于天?！? 《 漢書 ? 曹植 — “乃眷大行，屬以黎元。仁風(fēng)偃物，德以禮宣。顏之推在其家訓(xùn)中告誡子弟：“自荒亂己來(lái)，諸見(jiàn)俘虜。 一方面是指對(duì)女性的教化，即將女性看作教化客體；另一方面是指由女性充當(dāng)教化主體而進(jìn)行的教化。選舉志下 》 記載，“凡擇人之法有四：一日身，體貌豐偉；二日言，言辭辯正；三曰書，偕法遒美；四曰判，文理優(yōu)長(zhǎng)。 《 禮記 聲音之道與政通矣。 北宋：二程 南宋：朱熹 ? 書院 — 為宋代展開(kāi)社會(huì)教化的主要陣地。 ? — 元雜劇的教化意蘊(yùn)分析。知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大改變，包括數(shù)、理、化、農(nóng)、醫(yī)、天文、地理、生物等學(xué)科備受歡迎，西方哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、法學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)力度亦不斷加強(qiáng)。 （ 3）教育改革帶給儒家制度沖擊 第一，政治體制上仿照君主立憲制度成立中央內(nèi)閣，預(yù)備立憲，由此突破了專制“祖制”?！八鎿碜o(hù)和大力倡導(dǎo)的是科學(xué)與民主以及白話文運(yùn)動(dòng)，而反面則向孔家店發(fā)起了集中而猛烈的攻擊。 ? 五四新文化時(shí)期的思想啟蒙與儒家思想文化的被批判和被拋棄是同步的。 :22:4022:22Mar2310Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 2023年 3月 下午 10時(shí) 22分 :22March 10, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 22:22:4022:22:4022:223/10/2023 10:22:40 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 2023年 3月 10日星期五 下午 10時(shí) 22分 40秒 22:22: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 , March 10, 2023 閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 3月 10日星期五 10時(shí) 22分 40秒 22:22:4010 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 2023年 3月 10日星期五 下午 10時(shí) 22分 40秒 22:22: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。 :22:4022:22Mar2310Mar23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 2023年 3月 10日星期五 10時(shí) 22分 40秒 22:22:4010 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 22:22:4022:22:4022:22Friday, March 10, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 下午 10時(shí) 22分 40秒 下午 10時(shí) 22分 22:22: 沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 :22:4022:22:40March 10, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 , March 10, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 ? 以“三綱”倫理為核心的禮教當(dāng)因時(shí)而廢。 第三，與廢除科舉相伴隨的是建立起一整套新式學(xué)校教育體制 ,與廢除科舉一道，從制度層面將儒家教化思想消解于無(wú)形。 （ 2）自強(qiáng)求變思潮與儒家思想的衰落 ? 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)第一次大規(guī)模的自強(qiáng)求變活動(dòng)，其“中體西用”思想首次打開(kāi)了儒家思想的缺口?！? ? — 通過(guò)科舉趨勢(shì)的改革，對(duì)邊遠(yuǎn)落后及民族地區(qū)的教化擴(kuò)展。書院通常設(shè)臵崇道祠、崇德祠、宗儒祠、鄉(xiāng)賢祠等“專祠”，以祭祀先圣孔子，配以顏淵、曾參、子思、孟子等“四圣”，書院意圖借此“入其堂儼然若見(jiàn)其人”的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生見(jiàn)賢思齊，以收心底感化之效。 （五）儒家思想的完善時(shí)期 — 宋元明清 （ 1）在科舉取士制度性保障基礎(chǔ)上，北宋立國(guó)之初 ,儒學(xué)在柳開(kāi)、王禹偁及“宋初三先生”胡瑗、孫復(fù)、石介等人的倡導(dǎo)下迅速?gòu)?fù)興。亂世之音怨以怒，其政乖。” 唐憲宗時(shí)期也曾規(guī)定 :“自今以后，州府所送進(jìn)士，如跡涉輕狂，兼虧禮教，或曾為官司科罰，或曾任州府小吏，有一事不合入清流者，雖薄有詞藝 ,并不得申送
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