價(jià)值觀(文件)
【正文】 ? 第二，有助于使民眾意識(shí)到團(tuán)結(jié)力量，主動(dòng)向群體積極靠攏，做到同舟共濟(jì)。 三、我國(guó)公民教育的必要性 中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期承擔(dān)的任務(wù)是艱巨的、復(fù)雜的，在多層面進(jìn)行的，因此中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程注定是漫長(zhǎng)的，溫家寶總理稱中國(guó) “要真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，還要上百年的時(shí)間以至更長(zhǎng)”。 公民教育的緊迫性 ? 順民和刁民是中國(guó)傳統(tǒng)負(fù)面人格的兩極典型。 在歷史上，儒家文化及其它的操作制度 ——科舉，以培養(yǎng)封建奴才為教育目的，把一代代儒生塑型為低眉順眼、百依百順的順民。 ? 沒有能培養(yǎng)出既能伸張自己權(quán)利、也能擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任的獨(dú)立自由的個(gè)人。至于個(gè)別大腳，要么痛苦地蜷縮，要么勇敢地前伸，直到將鞋子穿破”。 ? 又由于至今仍然不能找到另外一種更好的制度來取代它，便不得不帶著沉重的枷鎖舞蹈，而這具枷鎖下最適宜生存的便是順民。 ? 當(dāng)欺詐成為暴利行業(yè)后，新一代的刁民層出不窮、前赴后繼。 ? 人們的價(jià)值觀也隨著這種關(guān)系的蔓延發(fā)生了變化，權(quán)力和金錢，升官與發(fā)財(cái)成為毫不掩飾的追求，用金錢換取權(quán)力，用權(quán)力攫取財(cái)富、女色，甚至學(xué)術(shù)地位，成為不可抗拒的“潛規(guī)則”。 四、如何成為一個(gè)合格的公民 ? 首先是需要樹立模范，將具有優(yōu)秀品質(zhì)和所做的事跡足以反映這種精神的人，將其樹立成典型模范加以宣傳給予獎(jiǎng)勵(lì)，引導(dǎo)民眾積極模仿和學(xué)習(xí)。 討論題： ? 作為一個(gè)公民，你應(yīng)如何負(fù)起你的社會(huì)責(zé)任？ ? 遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、努力工作，愛心奉獻(xiàn)，做一個(gè)合格的公民。 ? ※ 文明一般指人類活動(dòng)的積極成果，文化則包括人類活動(dòng)的全部成果（積極的消極的）。 二、當(dāng)代中國(guó)文化影響下的人生 價(jià)值選擇 ? 第一，人生價(jià)值取向的主導(dǎo)性與多樣性并存。 ? 改革開放后，人們開始從傳統(tǒng)的單純的價(jià)值奉獻(xiàn)，轉(zhuǎn)向自我意義和社會(huì)意義相結(jié)合。 三、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值選擇 ? （一）做一個(gè)有教養(yǎng)的文明人 ? （二）過一種有境界的生活 ? （三）樹立健康的生活方式 哲學(xué)知識(shí) ? 真知識(shí)境界分為： 科學(xué)知識(shí) 經(jīng)驗(yàn)知識(shí) 偽善知識(shí) ? 善知識(shí)境界分為： 他善知識(shí) 我善知識(shí) 至善知識(shí) 耳美目美境界 ? 美知識(shí)境界 ： 情美意美境界 心美神美境界 。 ? 第四，人生價(jià)值的選擇上情緒化增強(qiáng)，意志與信仰缺乏。 ? 由于利益主體和利益關(guān)系的多樣性，致使人們的價(jià)值要求也隨之出現(xiàn)多元取向和價(jià)值目標(biāo)多樣性趨勢(shì)。 ? ※ 文明沒有性質(zhì)之分，而文化有性質(zhì)之分。 ” 廣大文化工作者應(yīng)該更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義 文化大發(fā)展大繁 榮， 掀起文化建設(shè)的新高潮 ” 。 ? 其次，組織各級(jí)展開各項(xiàng)精神文明活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校、家庭和單位多面共同學(xué)習(xí)如何樹立正確價(jià)值觀和怎樣提升自身素質(zhì)。 ? 一類則是酸楚、凄惶又無奈、自夸的“小小老百姓”。 ? 當(dāng)人們對(duì)這些花樣
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