42文化在繼承中發(fā)展use(文件)
【正文】 一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計劃，通過人機交互等眾多途徑及時尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)。 繼承 發(fā)展 思考： （ 1）分析溫家寶總理對“和而不同”思想賦予了什么新的時代內(nèi)涵？ （ 2）材料對傳統(tǒng)文化引用給我們帶來什么啟示？ （ 1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 你怎樣認識教育在文化傳承中的作用？ （ 2）教育在文化傳承中發(fā)揮越來越 重要 的作用 。 教育在文化傳承中 ? 首先，教育具有保存、傳遞和活化文化傳統(tǒng)的功能； ? 其次，教育具有選擇、整理文化傳統(tǒng)的功能； ? 第三，文化具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。（ 2）要“推陳出新，革故 鼎 新”。 在史無前例的“文化大革命”中“ 破四舊 ”： 破除舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣。而在“文革”中，中華文化受到了前所未有的破壞，特別是中國家譜文化，更是經(jīng)受了一場“紅色革命”，“傳家寶”當(dāng)成“下腳料”，許多家譜、祖宗畫像、祠堂等文物被紅衛(wèi)兵燒的燒，砸的砸，不少地方蕩然無存，不少百姓已經(jīng)尋根無門。中華民族遭遇了一場人為的“大出血”，文化遭受重創(chuàng)。當(dāng)時有人提出 “打到孔家店” 的口號，確實在近百年中起了個壞頭，到“文化大革命”更是到了登峰造極的地步。 3．在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 B、傳統(tǒng)教育思想里有精華也有糟粕，不能一概繼承。 兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各種學(xué)說都有相同和不同的地方，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。 隨著 教育方式的不斷變革 ，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生 越來越大的影響 。 材料有力地說明了思想運動對社會變革以及文化發(fā)展的影響。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。例如，新文化運動后，馬克思主義傳人中國，一批進步學(xué)者運用馬克思主義唯物史觀來觀察和探討中國的社會和歷史。 從超越時空局限的意義看，現(xiàn)代信息技術(shù)對傳承文化能起到怎樣的作用？ 現(xiàn)代信息技術(shù) 運用聲音、圖像、文字、活動影像等多種 方式 ，對民族文化資源 進行 收集、選擇、傳遞、儲存， 打破 了時間、地域的限制，極大地 促進 了民族文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。 計算機技術(shù)的發(fā)展，使人類第一次可以利用極為簡潔的“ 0”和“ 1”編碼技術(shù)，來實現(xiàn)對一切聲音、文字、圖像和數(shù)據(jù)的編碼、解碼。 （ 2）當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展及運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因為印刷術(shù)的催化而大放異 材料 2：為了永久保存，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產(chǎn)，我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“ 863” 計劃和國家“十五”重點項目。 二、影響文化發(fā)展的重要因素 社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 生產(chǎn)力的發(fā)展 引起 生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 要求 社會制度的變革 導(dǎo)致 經(jīng)濟、政治的變化 決定 文化形態(tài)的變化 一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的 科學(xué)技術(shù)推動文化 人類從記憶的世界走向思考的世界 科學(xué)技術(shù)的進步 會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 （ 1） 科技進步 是 促進經(jīng)濟發(fā)展 的重要因素，也
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