岳麓版歷史必修1《綜合探究 ：探索中國(guó)近代政體變化的艱難歷程》1(文件)
【正文】 制”，但這不是完全意義上的君主立憲制。其思想繼承了魏源、林則徐等人的“經(jīng)世致用”的觀點(diǎn)，并將它發(fā)展為早期維新思想“經(jīng)世實(shí)學(xué)”，后成為曾國(guó)藩、李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)派的思想大旗和理論指導(dǎo)。這顯然比早期維新派“君民共主”的主張前進(jìn)了一步。為挽救王朝危亡，化解內(nèi)外危機(jī)，兩年前血腥鎮(zhèn)壓“百日維新”的慈禧太后，不得不推行“新政”。 清政府頒布的《 欽定憲法大綱 》 共23條，其中維護(hù)君上大權(quán)的就有 14條，其余 9條規(guī)定廣大人民有當(dāng)兵、納稅、服從清政府統(tǒng)治等義務(wù)，卻沒有任何實(shí)際意義的權(quán)利。 但是，無論清政府如何抓權(quán)不放，總算還是給臣民設(shè)定了一些權(quán)利，也限制了部分君權(quán)。民間與朝廷南轅北轍，兩股相反方向的力量在撕裂中國(guó)。 孫中山為代表的革命者崇尚英美民主政體，所以原汁原味照搬西方憲政?！? 袁世凱試圖通過獨(dú)裁政治而確立個(gè)人權(quán)威，于是一步步破壞民主共和政體，制定 《 新約法 》 ，作為維護(hù)其獨(dú)裁統(tǒng)治的工具。身亡事小，誤國(guó)罪大。他把憲政訴諸實(shí)踐，令袁生畏。然后，又發(fā)現(xiàn)了他后面的人竟是總理趙秉鈞，趙的背后才是真正的主謀 —— 民國(guó)大總統(tǒng)袁世凱。吾又何記?！? 宋教仁墓地，位于上海閘北共和新路 1555號(hào)。宋教仁死了，他把未竟的理想留給了后來的人們。 誰(shuí)是國(guó)家的主人？在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，是君主，皇權(quán)“神圣尊嚴(yán)、不可侵犯”，所謂朕即國(guó)家。中華民國(guó)誕生后， 《 臨時(shí)約法 》 成了紙上談兵，袁世凱行專制獨(dú)裁，宋教仁喋血憲政路上，共和國(guó)徒具虛名。 完 。 歷史表明，有憲法，未必有憲政，但每一次改革與嘗試畢竟給中國(guó)帶來了些微的進(jìn)步。康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等為代表的維新派為了救亡圖存，倡導(dǎo)君主立憲（后改開明專制），發(fā)起了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，但因種種原因，曇花一現(xiàn)，光緒泣血瀛臺(tái)，六君子魂歸西天。 我們未必都認(rèn)同他當(dāng)年的思想，但他對(duì)自己所追求的思想的執(zhí)著，他為自己的理想不惜獻(xiàn)出生命的崇高精神，他身上所體現(xiàn)出來的政治責(zé)任感，他作為一個(gè)政治家的人格，這一切即使過了多少年都有他不可磨滅的價(jià)值，他如一顆耀眼的流星劃過了 20世紀(jì)中國(guó)政治史的黑暗夜空。他的死不是他個(gè)人的不幸，而是我們整個(gè)中華民族的不幸。於乎！九泉之淚，天下之血。 墓區(qū)正中聳立宋氏全身坐像，用大理石雕刻而成，坐像底座正面刻“漁父”兩字，系章炳麟篆文手跡。搜查證據(jù)，才發(fā)現(xiàn)在應(yīng)、武的背后還大有人在。 但歷史會(huì)永遠(yuǎn)銘記 1913年 3月 20日晚發(fā)生在上海火車站的那一刻，宋教仁以他的鮮血染紅了他所追求的民主理想，也染紅了整個(gè)滄桑百年史。 袁世凱在一片討伐聲中，病重而亡。“因
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