岳麓版歷史必修1綜合探究：探索中國近代政體變化的艱難歷程1-資料下載頁
2024-11-17 05:35本頁面
【導(dǎo)讀】政權(quán)的組織形式。決定，與國體相適應(yīng)。的國體都是無產(chǎn)階級(jí)專政，“專制”的對(duì)稱。多數(shù)人統(tǒng)治的國家形態(tài)。的一種政治制度。進(jìn)行治理的政治制度。人民的政治權(quán)利。一個(gè)國家的根本法律。本權(quán)利和義務(wù)等。起，一管就管了200多年，從未廢止。與光榮、苦難和奮爭(zhēng)吧……方先進(jìn)的軍事科學(xué)技術(shù)。實(shí)踐，不值一提?！伴L技”，雖學(xué)的是皮毛，探索救國真理的序幕。物—制度—思想）。屬于士大夫知識(shí)分子。府權(quán)力的限制和約束。廢除關(guān)稅協(xié)定和領(lǐng)事裁判權(quán)。得中國適合何種政體？脫舊的傳統(tǒng)信念的影響。的合法性不容臵疑。級(jí)維新派代表人物。層面上改革中國的時(shí)候，技”，不足為恃。失去權(quán)力的心理，鼓動(dòng)其掣肘皇帝，阻撓變法；力虛弱的光緒帝與維新派采取“快變”方式；參酌中西政要，舉凡朝章國故，吏治。為挽救王朝危亡，化解內(nèi)外危機(jī)，立憲應(yīng)保證皇權(quán)至高無上。不足三歲的溥儀繼位。權(quán)問題上態(tài)度矛盾的文件，它離憲政的要求還很遠(yuǎn)。
【正文】 還大有人在。首先浮出水面的是洪述祖，其人是袁世凱政府中的內(nèi)務(wù)部秘書。然后，又發(fā)現(xiàn)了他后面的人竟是總理趙秉鈞，趙的背后才是真正的主謀 —— 民國大總統(tǒng)袁世凱。有一副挽聯(lián)這樣說： 前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年殺宋教仁； 你說是應(yīng)夔丞，他說是趙秉鈞，我說是袁世凱。 墓區(qū)正中聳立宋氏全身坐像，用大理石雕刻而成，坐像底座正面刻“漁父”兩字，系章炳麟篆文手跡。背面刻銘文，系于右任所書：“先生之死，天下惜之，先生之行，天下知之。吾又何記。為直筆乎？直筆人戮！為曲筆乎？曲筆天誅。於乎！九泉之淚，天下之血。老友之筆，賊人之鐵！勒之空山，期之良 ，銘諸心肝，質(zhì)諸天地?！? 宋教仁墓地，位于上海閘北共和新路 1555號(hào)。 重讀這段歷史我禁不住潸然淚下，雖然我們生活在不同的年代，宋教仁卻一直活在我的心中。他的死不是他個(gè)人的不幸，而是我們整個(gè)中華民族的不幸。他的死實(shí)際上預(yù)示著在這塊古老的東方土地上要建立一個(gè)真正的民主共和國還將經(jīng)歷多少曲折、艱難，要獻(xiàn)出多少優(yōu)秀兒女的青春、甚至寶貴的生命。宋教仁死了，他把未竟的理想留給了后來的人們。他永遠(yuǎn)年輕，他的生命永遠(yuǎn)定格在 32歲，定格在生命中最美好的年華。 我們未必都認(rèn)同他當(dāng)年的思想，但他對(duì)自己所追求的思想的執(zhí)著，他為自己的理想不惜獻(xiàn)出生命的崇高精神，他身上所體現(xiàn)出來的政治責(zé)任感，他作為一個(gè)政治家的人格，這一切即使過了多少年都有他不可磨滅的價(jià)值，他如一顆耀眼的流星劃過了 20世紀(jì)中國政治史的黑暗夜空。 想 起 宋 教 仁 中國人學(xué)習(xí)西方政治文明并付諸實(shí)踐，經(jīng)歷了一個(gè)艱難的歷程。 誰是國家的主人？在漫長的封建社會(huì)中，是君主，皇權(quán)“神圣尊嚴(yán)、不可侵犯”，所謂朕即國家。到了近代，王韜、鄭觀應(yīng)等倡導(dǎo)君民共主，他們雖然沒有理解西方政體的實(shí)質(zhì)，但揭開了學(xué)習(xí)西方政治文明的序幕。康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等為代表的維新派為了救亡圖存，倡導(dǎo)君主立憲（后改開明專制），發(fā)起了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，但因種種原因，曇花一現(xiàn)，光緒泣血瀛臺(tái)，六君子魂歸西天。 歷史的余音 1908 年清政府頒布的 《 欽定憲法大綱 》 ，以實(shí)行憲政的名義強(qiáng)化君主制，結(jié)果把自己推上了革命的祭壇。中華民國誕生后， 《 臨時(shí)約法 》 成了紙上談兵，袁世凱行專制獨(dú)裁，宋教仁喋血憲政路上，共和國徒具虛名。 所謂憲政，指政府必須依據(jù)憲法和法律進(jìn)行治理 ，即在法治下行有限政府。 歷史表明，有憲法，未必有憲政，但每一次改革與嘗試畢竟給中國帶來了些微的進(jìn)步。 歷史的進(jìn)步總要遭遇曲折，但我們注定要前進(jìn)，也正在前進(jìn)。 完
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