中職語文拓展模塊《蘭亭集序》2(文件)
【正文】 第二段 段落大意： 這天風(fēng)和日麗，世間萬物風(fēng)光無限，舉目四望，開闊胸懷，盡視聽之樂，實在快樂??！ 夫 人 之 相與， 俯仰 一世。 作者在這里概括了兩類不同的人生態(tài)度： １、“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。 ? 因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外。 ? “及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。” 況且人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，“死亡”是如此強大而無法抗拒，因而個體無法回避對“死亡”的思考。 ──曹操 ? 樂往哀來，愴然傷懷。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽憑造化，終歸于盡。作者認為，正因如此，我們才更應(yīng)認識到生命的可貴，更應(yīng)活出人生的意義。悲夫！故 列 敘時人，錄其所述， 雖 世殊事異，所以興懷，其 致 一也。把 ? 看做一樣（相等） 未成年而死去的人 無根據(jù) 情趣 一個個 縱使 這次（集會）的詩文 生死觀 ? 莊子的生死觀 ? 方生方死，方死方生 。齊物論 》 ? 王羲之的生死觀 ? 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。他先引用孔子的話“死生亦大矣”，說生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人無不對生死這一人生大事感慨萬端，對人生無常悲恨不已，那么既然古往今來人們無一例外都為人生無常興嘆生悲，莊子的死生一樣、壽夭等同的說法還是虛妄荒誕之辭嗎？ ? 他詢問古今，發(fā)出悲嘆。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。同時表達了作者認為“死生亦大矣”的生命觀。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，在深沉的感慨中抒發(fā)了對人生的眷戀和對生命的熱愛之情。 ?課后問題探究 ? 第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？ ? 第一、二自然段文字在寫法上有什么特點 ? ? 第三自然段所議論的問題是什么？ ? 最后一段表達了作者怎樣的感情？ ? 這篇文章的特色是什么？ 花開花落 生死沉浮 演繹著自然 與人生的悲歡 今人浮躁的心靈 更需栽種蘭花 建造蘭亭 抒寫新的蘭亭華章
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