【正文】 曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣！ ? （為政第二）孟懿子問孝，子曰：無違?！箍鬃釉唬骸肝狳h之直者異于是。 』 」 ? 曾子曰： 「 若夫慈愛 、 恭敬 、 安親 、 揚(yáng)名 ， 則聞命矣 ！敢問：子從父之令 ， 可謂孝乎 ？ 」 ? 子曰： 「 是何言與 ！ 是何言與 ！ 昔者天子有爭臣七人 ，雖無道 ， 不失天下；諸侯有爭臣五人 ， 雖無道 ， 不失其國；大夫有爭臣三人 ， 雖無道 ， 不失其家；士有爭友 ，則身不離于令名；父有爭子 ， 則身不陷于不義 。 ? 君子務(wù)本 ， 本立而道生；孝弟也者 ， 其為仁之本與 ？ ? 父子有親 ， 君臣有義 ， 夫婦有別 ， 長幼有序 ， 朋友有信 。 【 四書五經(jīng) 】 是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，是中國儒家經(jīng)典的書籍?！? ? 中者，天下之正道。 ? 放之，則彌六合；卷之，則退藏於密。 【 古代傳統(tǒng)文化典故 】 ? 孟母三遷 ——【 三字經(jīng) 】 ? 燕山教子 ——【 三字經(jīng) 】 ? 程門立雪 ——【 弟子規(guī) 】 ? 三顧茅廬 ——【 弟子規(guī) 】 ? 子夏問孝 ——【 論 語 】 ? 文帝嘗藥 ——【 孝 經(jīng) 】 ? 秉筆直書 ——【 春 秋 】 ? （伯、仲、叔、季） 【 諸子 】 ? 中國春秋戰(zhàn)國時(shí)學(xué)術(shù)流派的代表人物和著作。 代表他們政治和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的著作分別是 《 論語 》 、 《 墨子 》 、 《 老子 》 、 《 莊子 》 、《 韓非子 》 等。作者 司馬遷 以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使 《 史記 》 成為 中國歷史 上第一部 紀(jì)傳體 通史 。歷法 財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。 劉向 等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。 ? 《 尚書 》 相傳由孔子編撰而成，但有些篇是后來儒家補(bǔ)充進(jìn)去的。 ? ——《 康誥 》 ， 《 大甲 》 ， 《 帝典 》 【 古代傳統(tǒng)文化典故 】 ? 孟母三遷 ——【 三字經(jīng) 】 ? 燕山教子 ——【 三字經(jīng) 】 ? 程門立雪 ——【 弟子規(guī) 】 ? 三顧茅廬 ——【 弟子規(guī) 】 ? 子夏問孝 ——【 論 語 】 ? 文帝嘗藥 ——【 孝 經(jīng) 】 ? 秉筆直書 ——【 春 秋 】 ? （伯、仲、叔、季） ?仲尼求賢師項(xiàng)橐。 ? 《 詩經(jīng) 》 共收集了 305篇詩歌，其中 6篇為 笙詩 ，只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存 305篇 (即有標(biāo)題又有文辭的 )。這些詩當(dāng)初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結(jié)合的形式，但在長期的流傳中，樂譜和舞蹈失傳，就只剩下詩歌了?！? ? ② 孔子刪詩說 。 在周代，當(dāng)時(shí)天子為了“聽政”和“考其俗尚之美惡”， 而命諸侯百官公卿列士獻(xiàn)詩、陳詩，以頌美或諷刺，是有史籍考正的。 這個(gè)老和尚聽了一陣子 ， 就叫他的小徒弟拿了一壺茶 ，一個(gè)茶杯過來 。 于是奇怪了 ， 就問老和尚 。 禮運(yùn) 是故謀閉而不興 ， 盜竊亂賊而不作 ， 故外戶而不閉 ， 是謂大同 ！ /上海九院整形科怎么樣 ml上海九院整形科周末 ml上海九院整形科節(jié)假日 煐昫劼 謝謝觀看 演講完畢，謝謝觀看！ 。 故人不獨(dú)親其親 ， 不獨(dú)子其子 ， 使老有所終 ， 壯有所用 ， 幼有所長 ， 鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng) ， 男有分 ， 女有歸 。 2500年前，先師孔子已為 21世紀(jì) 人類和中國的發(fā)展倡言而明表之，記以 《 禮運(yùn) 不一會(huì)兒茶杯里的水就滿了 ， 可是這老和尚好像沒看到一樣 ，還是不停地往茶杯里倒水 。 老和尚說好 ， 施主請(qǐng)問 ?？鬃邮兰?》 載：“古者詩三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義 …… 三百五篇，孔子皆弦歌之。 《 漢書 先秦稱為 《 詩 》 ，或取其整數(shù)稱 《 詩三百 》 。 【 詩經(jīng) 】 ? 《 詩經(jīng) 》 共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。 ? 另有相傳在 漢武帝 時(shí)從孔子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的 《 古文尚書 》（現(xiàn)只存篇目和少量佚文）和東晉 梅賾 所獻(xiàn)的偽 《 古文尚書 》（較 《 今文尚書 》 多 16篇）。 ? 半部論語治天下。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“ 正史 ”所傳承。封禪 樂 】 ? 《 史記 》 與后來的 《 漢書 》 （ 班固 ）、 《 后漢書 》 （ 范曄 、 司馬彪 ）、《 三國志 》 (陳壽 )合稱“ 前四史 ”。藝文志 》 著錄有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說等 10家 。皆實(shí)學(xué)也。 ? 此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也， ? 故筆之於書，以授孟子。 《 四書五經(jīng) 》 是南宋以后儒學(xué)的基本書目，學(xué)子們的必讀之書。 ? 這個(gè)相當(dāng)?shù)闹匾?， 是國學(xué)入門的第一步 。 ” ? 孔子這里就說： “ 吾愛吾父 ， 吾更愛仁義 ?！? “論孝” ? 子曰： 「 愛親者 ， 不敢惡于人；敬親者 ， 不敢慢于人；愛敬盡于事親 ， 而德教加于百姓 ， 刑于四海 ， 蓋天子之孝也 。見志不從，又敬不違，勞而不怨。 對(duì)話經(jīng)典宣傳片 （ 嘉賓版 ） .asf 五、 “ 國學(xué)經(jīng)典 ” 誦讀次序 （ 1） 【 三字經(jīng) 】 五、 “ 國學(xué)經(jīng)典 ” 誦讀次序 （ 1） 【 三字經(jīng) 】 五、 “ 國學(xué)經(jīng)典 ” 誦讀次序 （ 1） 【 三字經(jīng) 】 ? 【 古代傳統(tǒng)文化典故 】 ?孟母三遷 ——【 三字經(jīng) 】 ?燕山教子 ——【 三字經(jīng) 】 ?…… …… 四、 “ 國學(xué)經(jīng)典 ” 誦讀次序 （ 1） 【 三字經(jīng) 】 （ 2） 【 弟子規(guī) 】 （ 3） 【 千字文 】 弟子規(guī) 聖人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 汎愛眾 而親仁 有餘力 則學(xué)文 入則孝 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 返必面 居有常 業(yè)無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 【 古代傳統(tǒng)文化典故 】 ?孟母三遷 ——【 三字經(jīng) 】 ?燕山教子 ——【 三字經(jīng) 】 ?程門立雪 ——【 弟子規(guī) 】 ?三顧茅廬 ——【 弟子規(guī) 】 四、 “ 國學(xué)經(jīng)典 ” 誦讀次序 （ 1） 【 三字經(jīng) 】 （ 2） 【 弟子規(guī) 】 （ 3） 【 千字文 】 （ 4） 【 孝 經(jīng) 】 （ 5） 【 四 書 】 （ 6） 【 五 經(jīng) 】 （ 7） 【 諸 子 】 （ 8） 【 史 書 】 （ 9） 【 詩 文 】 刪述六經(jīng)垂憲萬世，德侔天地道冠古今 《 論語 》 10篇 20章 498條 12023字 學(xué)而第一 雍也第六 先進(jìn)第十一 季氏第十六 為政第二 述而第七 顏淵第十二 陽貨第十七 八佾第三 泰伯第八 子路第十三 微子第十八 里仁第四 子罕第九 憲問第十四 子張第十九 公冶長第五 鄉(xiāng)黨第十 衛(wèi)靈公第十五 堯曰第二十 【 古代傳統(tǒng)文化典故 】 ?孟母三遷 ——【 三字經(jīng) 】 ?燕山教子 ——【 三字經(jīng) 】 ?程門立雪 ——【 弟子規(guī) 】 ?三顧茅廬 ——【 弟子規(guī) 】