世界農(nóng)業(yè)和工業(yè)發(fā)展史(文件)
【正文】 是在自然選擇 、 適者生存的規(guī)律約束下進(jìn)化的 。 ? 1879年德國科學(xué)家巴斯德用厭氧條件制成了雞霍亂桿菌弱毒菌苗，并給雞接種，使雞獲得了對(duì)霍亂的免疫力。 近代農(nóng)業(yè)的缺陷 ? 能源浪費(fèi)、環(huán)境污染、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)業(yè)受到嚴(yán)重盤剝，致使農(nóng)業(yè)嚴(yán)重落后工業(yè)，農(nóng)村嚴(yán)重落后城市。 ? 近年來 遠(yuǎn)緣雜交、轉(zhuǎn)基因工程 正成為新的育種手段在各國被普遍重視。主要特征為工業(yè)化、城市化、民主化和法制化、理性化、教育普及、社會(huì)階層流動(dòng)性增強(qiáng)、非農(nóng)業(yè)人口比例大幅增長等。 芬奇 米開朗琪羅 拉斐爾 莎士比亞 薄伽丘 《 十日談 》 但丁 彼特拉克 《 神曲 》 文藝復(fù)興的代表人物及代表成就： 《 蒙娜麗莎 》《 最后的晚餐 》 《 草地上的圣母 》 《 西斯廷圣母 》 文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義： 形式 : 以復(fù)興古代希臘羅馬文化的名義，借助文學(xué) ﹑ 藝術(shù)等形式來表達(dá)自己的思想主張。 ⑵在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。 ⑵堅(jiān)持 《 圣經(jīng) 》 是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，在上帝和 《 圣經(jīng) 》 面前 人人平等 ⑶國家權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并且支配教權(quán)，停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗教司法權(quán)，教會(huì)民族化。路德宗教改革的理論基礎(chǔ) —— “ 因信稱義 ”主張減少教堂和修道院，簡化宗教儀式 反映了新興資產(chǎn)階級(jí)建立”廉價(jià)教會(huì)“的要求，符合資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行原始積累的需要。 是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)以天主教神權(quán)為代表的封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。 ：人文主義提倡冒險(xiǎn)進(jìn)取精神 （一）物質(zhì)條件：包括物資和資金。 資本主義世界體系 n資本主義世界政治體系： 資本主義制度在世界范圍內(nèi)的確立 n資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系： 資本主義世界市場(chǎng)，整個(gè)世界被納入資本 主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系 n資本主義世界殖民體系： 亞非拉廣大地區(qū)淪為西方殖民地半殖民地 列舉英國殖民擴(kuò)張和確立殖民霸權(quán)的史實(shí)； 認(rèn)識(shí)殖民擴(kuò)展與掠奪的影響。 1 殖民主義是災(zāi)難和禍害，造成了亞、非、拉地區(qū)的落后 （ 破壞性） 第一次工業(yè)革命的前提和條件； 第一次工業(yè)革命的重大發(fā)明； 分析第一次工業(yè)革命對(duì)資本主義世界市場(chǎng)發(fā)展的影響。密切國際交流，生產(chǎn)互補(bǔ)性；（物質(zhì)條件） 216。 （ 2）從文明演進(jìn)的角度看，擴(kuò)大工業(yè)文明對(duì)世界的影響，客觀上向世界傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)和文化，人類開始向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變。 中國與資本主義世界市場(chǎng)的形成 徹底淪為半殖民地半封建社會(huì)； 民族資本主義的初步發(fā)展； 中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命興起； 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初，第二次工業(yè)革命，瓜分世界，資本輸出 中國國門被打開，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，被卷入資本主義世界市場(chǎng)，開始艱難的近代化進(jìn)程。 n一戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟(jì)實(shí)力最為強(qiáng)大，日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)；西歐經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，德國重新成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。 謝謝！ 多多指教 ! 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH 。 n20世紀(jì) 50年代到 70年代初，西歐經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，尤以聯(lián)邦德國的發(fā)展最為迅速；日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展；美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相對(duì)緩慢。 n工業(yè)革命時(shí)期，英國首先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，成為世界工廠；法國工業(yè)產(chǎn)值居世界第二；美國后起之秀，發(fā)展迅猛；德意志工業(yè)革命受國家分裂的影響，雖有發(fā)展但難有突破；俄國和日本開始走上資本主義發(fā)展的道路。 （ 1）對(duì)殖民地消極影響來看，世界市場(chǎng)的形成伴隨著西方列強(qiáng)對(duì)亞非拉國家和地區(qū)進(jìn)行殖民擴(kuò)張和殘酷掠奪，把他們變成了西方國家的經(jīng)濟(jì)附庸，給殖民地半殖民帶來深重災(zāi)難，造成亞非拉地區(qū)的落后。資本主義世界殖民體系的形成。 英國工業(yè)革命條件 其他 :煤鐵資源豐富 /國內(nèi)交通便利 /寬松的宗教政策 政權(quán) :資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立 (前提、基礎(chǔ) ) 資本 :海外貿(mào)易，殖民掠奪，販賣奴隸 勞動(dòng)力 :進(jìn)一步推行圈地運(yùn)動(dòng) 技術(shù) :工場(chǎng)手工業(yè)積累了生產(chǎn)技術(shù) 市場(chǎng) :18C中成為最大的殖民國家 (直接原因 /必要性 ) 可能性 216。 對(duì)殖民國家： 對(duì)殖民地： 從殖民地掠奪大量財(cái)富，轉(zhuǎn)化為資本，歐洲資本主義發(fā)展。 （三）地理知識(shí)：地圓學(xué)說開始流行。 ； ； 。 反映了新興資產(chǎn)階級(jí)加強(qiáng)王權(quán)、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求。路德宗教主張的 核心思想 ：人的靈魂得救，要靠個(gè)人的虔誠信仰，不須通過教會(huì)的媒介，即“因信稱義 ”。 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史作用： 宗教改革 ； ； 宗教改革運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景： 天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治和日益腐敗，不利于民族國家的形成和資本的原始積累，阻礙了資本主義的發(fā)展 文藝復(fù)興促進(jìn)了人們的思想解放，沖擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，但其影響僅局限在上流社會(huì)和知識(shí)階層 馬丁 反對(duì)神性和神權(quán)統(tǒng)治，崇尚人性，強(qiáng)調(diào)以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利的原因： （ 1）經(jīng)濟(jì)原因：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽 ——根本原因； （ 2）政治原因：新興的資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)和發(fā)展其自身政治和經(jīng)濟(jì)利益，迫切要求摧毀教會(huì)的神學(xué)世界觀，鏟除維護(hù)封建制度的各種傳統(tǒng)觀點(diǎn)，解放人性； （ 3）文化遺產(chǎn)：意
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