20xx魯人版高一語(yǔ)文必修四學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)4 第1單元 自讀文本 金字塔感言 版含答案(文件)
【正文】 熱烈 ， 于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。白日汗淋全身 ， 夜晚圍爐取暖。她們初入疆時(shí) ， 怕野獸 ，怕鬼 ， 晚上不敢上廁所。我甚至想 ， 要是十六年前我來(lái)到這里 ， 我會(huì)是這人海中的誰(shuí)呢？是那位蹲在墻角咬著羊肉串 ， 不時(shí)用油光光的袖口抹嘴的大胡子嗎？ ⑧ 戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚 ， 但這一切流入疏松沙土 ， 很快就滲漏了 ，無(wú)影無(wú)蹤了。研究古代服裝的沈從文先生 ， 認(rèn)為今天的苗裝 ，可能保留了西部原始氏族的服飾特征。上下幾千年 ， 它輸送了一個(gè)又一個(gè)的種族遠(yuǎn)去 ， 自己卻枯縮了 ， 干癟了 ， 只剩下一片靜靜的黃沙 ， 還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。 ? 我離開新疆時(shí)沒(méi)有坐飛機(jī) ， 目的之一是想更多地看沙和聽沙。但我們會(huì)有錢的 —— 他笑著說(shuō) ， 抽了口莫合煙。 B． 作者之所以用很多筆墨描述軍墾戰(zhàn)士和援疆知青 ， 主要是因?yàn)橥晡磳?shí)現(xiàn)的軍墾夢(mèng)。 【解析】 B 項(xiàng) ， “ 用很多筆墨描述軍墾戰(zhàn)士和援疆知青 ” 是為下文張本。 (1)沙的嚴(yán)酷 ， 使人們更為勤勉和勇敢 ， 于是市場(chǎng)上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。比如 (1)(2)句分別運(yùn)用了對(duì)比和比喻。 (2)運(yùn)用比喻的修辭手法 ， “ 母胎 ” 是孩子的誕生地 ， 正如西部文明是中華民族的源頭和根脈 ， 十分形象。 【答案】 ① 印證下文 ， 從歷史角度說(shuō)明東遷種族為西部山川所養(yǎng)育； ② 用情感強(qiáng)烈的詩(shī)句引出下文對(duì)西部山川孕育中華民族的感嘆和眷戀； ③ 引用名人詩(shī)句 ， 豐富內(nèi)容 ， 增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩和可信性。 【答案】 ① 嚴(yán)酷的自然環(huán)境； ② 人們展現(xiàn)出的精神力量； ③ 繁榮、悠久、壯麗的西部文化； ④ 人們對(duì)未來(lái)的憧憬與展望。 【解析】 本題從概括題目涵蓋內(nèi)容角度考查對(duì)文章主旨的把握。 8． 文章第 ⑨ 段引用王國(guó)維的《讀史》詩(shī)有何作用？ 【解析】 引用的手法 ， 首先是為了印證自己的觀點(diǎn) ， 聯(lián)系下文 “ 從歷史角度說(shuō)明東遷種族為西部山川所養(yǎng)育 ” ， 王國(guó)維《讀史》正好佐證。 【答案】 (1)作者運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法 ， 將沙漠的嚴(yán)酷、單調(diào)與西部人堅(jiān)韌和物的絢麗形成對(duì)比 ， 從而讓人由衷贊賞西部的美。 (2)一定是在睡夢(mèng)中聽到了這哭泣 ， 有一種孩子對(duì)母胎下意識(shí)的眷戀和向往。 E 項(xiàng) ， 錯(cuò)在 “ 展開對(duì)戈壁文化消亡的審視思考 ” ， 可改為人們展
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