6紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)主(文件)
【正文】 惱 ， 贏得的則是整個(gè)世界 。被稱為“法蘭西思想之父”。伏爾泰的著作和思想與托馬斯 常常抨擊基督教會(huì)的教條和當(dāng)時(shí)的法國(guó)教育制度。這時(shí)伏爾泰人生發(fā)展的最輝煌的頂點(diǎn)。 [1] 1791年 (辛亥年 )，法國(guó)大革命爆發(fā)，他的遺體被遷葬在巴黎先賢祠，并補(bǔ)行國(guó)葬，墓在盧梭的旁邊，他的心臟，被裝進(jìn)一只盒子，存放在巴黎國(guó)家圖書(shū)館。nu[7]）。Orphelin de la Chine[5]）（改編自 《 趙氏孤兒 》 ，也是中國(guó)最早傳入西方的劇本）等。 書(shū)讀得多而不思考 ， 你會(huì)覺(jué)得自己知道的很多； 書(shū)讀得多而思考，你會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多?！? 法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。 啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)。 他最堅(jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和出版自由。它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗神奇的想像和夸張手法來(lái)塑造形象。其代表作家有德國(guó)的歌德和席勒、法國(guó)的雨果和喬治 桑、英國(guó)的雪萊和拜倫等。他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。幼年受教會(huì)學(xué)校教育，后來(lái)到巴黎上中學(xué)，畢業(yè)后充當(dāng)家庭教師，并給出版商翻譯文稿。他所建立的現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)體系 ,提出“真”、“善”、“美”統(tǒng)一的理論，認(rèn)為藝術(shù)中的美相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的真。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是 《 論法的精神 》 這部集大成的著作，在這部著作中完整地提出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和法的理論。 二 .從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？ 伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分?？傊?，“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。 2．我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。 3．思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。 演講完畢，謝謝觀看！ 。 4．這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類歷史上大放光彩。 2．伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。 3．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。 1．他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。 伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。除此包括 《 波斯人信札 》 、《 羅馬盛衰原因論 》 。 ? 孟德斯鳩 ，法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。 1749年寫(xiě)成的《 給有眼人讀的論盲人的書(shū)簡(jiǎn) 》 是一部無(wú)神論著作，觸犯了當(dāng)局 ,因而入獄。 主要著作有 《 論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 》 、《 社會(huì)契約論 》 、 《 愛(ài)彌兒 》 、 《 懺悔錄 》 等 ? 狄德羅（ Denis Diderot ， 1713～ 1784）法國(guó)思想家。雅各 如我國(guó)文學(xué)中，屈原、李白的詩(shī)歌，吳承恩的小說(shuō)《西游記》等都具有鮮明的浪漫主義特色。 關(guān)于浪漫主義 浪漫主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。他的思想對(duì) 18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以人們說(shuō)：“ 18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。他對(duì)盧梭說(shuō)：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。 人類最寶貴的財(cái)產(chǎn) —— 自由 。 歷史著作有 《 查理十二史 》 （英文： History of Charles XII, King of Sweden[5]）（ 1731）、 《 路易十四時(shí)代 》 （英文：The Age of Louis XIV[5]）（ 1751）和 《 風(fēng)俗論 》 （英文：Essay on the Manners of Nations[5]）（ 1756）等。ans[4]；英文： The Maid of O
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