實(shí)戰(zhàn)技巧(文件)
【正文】 這就應(yīng)學(xué)習(xí)兵法上所說的 “ 奇勝 ” 之術(shù) ， 放棄正面強(qiáng)攻 ， 采用迂回戰(zhàn)術(shù) ， 從側(cè)翼 、 從背后 、 從其意想不到的方面出奇兵 ，最后突破對(duì)方防線 。 當(dāng)對(duì)方跟著你走完一段路程的時(shí)候 ， 他已經(jīng)不自覺地向你的觀點(diǎn)投降了 。 ” 爸爸說： “ 我用不著它 ， 你留著玩吧 。 委婉的目的在于巧妙地表達(dá)本意 ， 應(yīng)當(dāng)隱而不晦 ， 柔而不弱 ， 閃而不避 ， 曲而不澀 。 但在某種特定的場合 ， 運(yùn)用模糊其說比使用清晰準(zhǔn)確的語言更能達(dá)到更理想的效果 。后在周恩來總理的啟發(fā)引導(dǎo)下 ， 基辛格改變思路 ， 采用了模糊其說的表達(dá)方式： “ 美國認(rèn)識(shí)到 ， 在臺(tái)灣海峽兩邊的所有中國人都認(rèn)為只有一個(gè)中國 ， 臺(tái)灣是中國的一部分 。 可見 ， 模糊其說使言辭富有彈性 ， 以虛避實(shí) ， 留有余地 ， 進(jìn)退自如 。 運(yùn)用恥辱同受的口才表達(dá)技巧 ， 首先 要注意保持自己情緒的穩(wěn)定 ， 能夠委屈自己 ， 以甘愿自辱來達(dá)到辱及對(duì)方的目的； 其次 ， 要注意關(guān)涉交際雙方恥辱的命題立論正確 ， 能從事理 、 倫理 、 道義 、 氣勢(shì)上制服對(duì)方 。有了信心之后 ， 你就能勇敢地打進(jìn)社交圈子 ， 勇敢地發(fā)表自己的意見 。 如果我們能用清晰合理的語言表達(dá)這些指令 ， 在上司眼里這就是能干的表示 。你不妨加人一些需要公開演說或談話的社團(tuán)組織。 名演員格施瓦辛現(xiàn)今是炙手可熱的演說家 ， 全美各處邀約不斷 。 學(xué)習(xí)過程就像波浪一樣 ，有起有伏 ， 可能突然地開始 ， 卻又突然地停頓 ， 然后也許穩(wěn)穩(wěn)地停留一段時(shí)間 ， 不進(jìn)也不退 ， 或者是莫名其妙退步了 ， 好不容易打下的一些根基又丟掉了 。 意志軟弱的人 ， 也許就絕望地放棄了 。 只要他每天孜孜不倦 ，最后的結(jié)果自會(huì)證明他自己 。 這原是人性最自然不過的法則 。 也不要去想失敗 ！那正是每一個(gè)想要成功的人該有的心理 ， 爬山如此 ， 演說也如此 。 洛克菲勒曾經(jīng)說過 ， 事業(yè)成功的最大要素是耐心和知識(shí) ， 具備了這兩個(gè)條件 ， 成功終是指日可待的事 。 ” 這一段話告訴人們 ， 只要你每天孜孜不倦練習(xí)演講 ，總有一天 ， 你會(huì)變成社區(qū)最杰出的演說人之一 。他們像飛機(jī)一樣一飛沖天 ， 一下子什么都學(xué)會(huì)了 ， 要技巧有技巧 ， 要風(fēng)度有風(fēng)度 ， 要信心有信心 ， 他們自然地說話就像語言有它自己的生命從他口中活過來似的 。 學(xué)習(xí)演講的學(xué)生也不例外 ， 他們常常會(huì)碰到這種學(xué)習(xí)的停滯期 ， 有時(shí)可能會(huì)拖很久 。 他的知名度更是如日中天 ， 更多的團(tuán)體邀請(qǐng)他去演講 ， 他應(yīng)接不暇 。你不必愁找不到事做，事情多得很。 尤其是在今日溝通的需要日趨殷切 ， 清晰的專業(yè)表達(dá)能力就更重要了 。 這一來奇跡就開始產(chǎn)生了 ， 你的視野擴(kuò)大 ， 人生有了新的意義 。 可是在我們的日常談話中 ， 細(xì)節(jié)也扮演著非常重要的角色 。 所謂恥辱同受 ， 就是抓住事物之間的對(duì)立 、 連帶關(guān)系 ， 提出一個(gè)反映事物之間緊密聯(lián)系的命題 ， 將對(duì)方與自己關(guān)聯(lián)糾纏在一起 ， 造成恥辱同受的態(tài)勢(shì) ，這樣 ， 就能消除對(duì)方的攻勢(shì) ， 迫使對(duì)方放棄所提出的無理要求和行動(dòng) ， 或者反辱其自身 。 博士到底是博士 。 眾所周知 ， 在中美建交談判時(shí) ， 討論到臺(tái)灣問題 ， 雙方分歧很大 。 切不可說話吞吞吐吐 、 詞不達(dá)意；更不可拐彎抹角 、 故作高深 。 運(yùn)用委婉技巧可以烘云托月 ， 曲徑通幽 ， 含蓄婉轉(zhuǎn) ，意趣兼?zhèn)?， 說者直意曲達(dá) ， 聽者卻易于接受 ， 因而它是一種很有效的講話技巧 。 有個(gè)人喜歡貪杯 ， 酒醉后經(jīng)常誤事 ， 妻子多次勸他 ，他總也聽不進(jìn)去 。 其特點(diǎn)是不開門見山說話 ，不直截了當(dāng)表態(tài) ， 避免同對(duì)方作短兵相接的交鋒 ， 而是用某種載體或外衣 ， 將所要表達(dá)的意思作些偽裝和掩飾 ，使對(duì)方能聽出 “ 弦外之音 ” 、 “ 言外之意 ” 。 ” 說了等于沒說 ， 但畢竟說了 ， 記者心領(lǐng)神會(huì) ， 為陳毅幽默詼諧的談吐所傾倒 。 第三顆原子彈可能也要爆炸 ， 何時(shí)爆炸 ， 請(qǐng)你等著看公報(bào)好了 。 在日常生活 、 工作中 ， 尤其是在外交事務(wù)中 ， 無效應(yīng)對(duì)是經(jīng)常使用的 。 另有一次他在 《 轅門斬子 》 中飾楊六郎 ， 上臺(tái)時(shí)飾焦贊的演員忘了掛須 ， 再下場去取又覺不妥 ， 譚鑫培一見立即想法給他解圍 ， 他佯裝生氣地說：“ 你父哪里去 ， 快快與我喚來 ” ， 那演員借機(jī)退場掛須 ， 觀眾叫絕 。 你可以這樣說： “ 您剛才的話不是沒有道理 ， 也不是沒有根據(jù) ， 但人們常從不同角度去看待同一事物 …… ” 再比如 ， 講話 ， 特別是演講 ， 有時(shí)會(huì)碰到聽眾鼓掌或呼叫 、 議論 ， 這時(shí)講話人怎么辦 ？ 一般來說 ， 這時(shí)你應(yīng)當(dāng)分清掌聲和呼叫聲的含義 ， 等安靜下來再接著講 。 客觀的變化主要有哪些呢？根據(jù)講話的題旨、聽話的對(duì)象、說話人的主體條件以及講話地點(diǎn)、環(huán)境、氣氛的不同，可會(huì)有各種不同的表現(xiàn)形態(tài)。 出現(xiàn)失誤 ， 應(yīng)根據(jù)具體情況采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施 : 如果是小的失誤 ， 如丟了個(gè)詞 ， 錯(cuò)了個(gè)字 ，不合句法什么的 ， 可以不管它 ， 不糾正也無礙大局 ， 糾正了反而干擾正常表達(dá)； 但如果是大的失誤 ， 比如錯(cuò)的是關(guān)鍵性的詞語或句子 ， 或是政策性 、 原則性的話 ， 就不能聽之任之 ， 而要予以更正 。 二是重復(fù)銜接法 ， 即一旦忘卻時(shí) ， 可將剛說的話重復(fù)一遍 ， 這樣往往能使中斷的思維銜接起來 ， 使講話繼續(xù)下去 。 克服怯場的辦法主要有 ：充分準(zhǔn)備 ， 加強(qiáng)修養(yǎng)；加強(qiáng)鍛煉 ，多闖多練；自我激勵(lì) ， 樹立信心；移情于物 ， 轉(zhuǎn)移注意；呼吸調(diào)節(jié) ， 控制心跳；了解聽眾 ， 熟悉環(huán)境等 。 第四節(jié) 實(shí)戰(zhàn)藝術(shù) 一、應(yīng)對(duì)主觀意外之變的技巧 演講過程中主觀方面的意外變化主要有怯場 、 忘卻 、失誤等 。接著，林肯又說了下去： “這個(gè)方案的生命力將會(huì)與世
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