口才與表達素質(zhì)講義(文件)
【正文】 三、提高口才與表達素質(zhì)的方法 ３．語音訓(xùn)練 （ 1）掌握正確的發(fā)音方法 （２）吐字清晰，干脆利落 （ 3）聲調(diào)準確，注意區(qū)別 （ 4）口齒靈活，自然流暢 （５）養(yǎng)成良好的發(fā)音習(xí)慣 第五講：口才與表達素質(zhì) 三、提高口才與表達素質(zhì)的方法 ４．論辯訓(xùn)練 （ 1）無疑而問 （ 2）幽默語的運用（鄧樸方） （ 3）場景語的運用（“王八 ”） （ 4）論辯中的語言角色 ◆一領(lǐng)導(dǎo)到某俱樂部檢查工作，俱樂部設(shè)宴，每餐都上甲魚?！睆N師回答：“哪里，哪里，是王 八 都喜歡吃。軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)又道：“王八，來嘗一嘗。酒過三旬，上來一道菜： “ 清燉王八！”眾處長皆喜，然未忘規(guī)矩，有人用筷子撥了撥王八頭說：“局長，動動；局長，動動！”局長心中不悅，既不愿諧了此言的尾音又不愿違了眾處長美意，于是用勺子盛湯，說： “ 好，好！大家請隨意?！北娞庨L又驚喜：“局長先吃，局長先吃！”局長沒聽到晦氣的話，很高興，喚服務(wù)員：“給大家分分！”良久，服務(wù)員不動。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 ■ 《 三國演義 》 中的“說客”與“辯士” 第五講：口才與表達素質(zhì) ２．“說客”與“辯士”的素質(zhì) （ 1）能言善辯 （ 2）膽識過人 （ 3）謀略超群 君子避三端：避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端。（ 《 道德經(jīng) 》 第 25章） ■ 《 三國演義 》 中的“說客”與“辯士” 3．“說客”與“辯士”的形象 （ 3）“借機敘舊 ”的“說客”（徐庶說劉備） 目的：說降劉備（樊城） /嘲弄徐庶 背景：火燒博望 — 火燒新野 — （識破連環(huán)） 結(jié)果：“今曹兵將至，孤城不可久守，百姓愿隨者便同過江” 第五講：口才與表達素質(zhì) “故曰：慎終如始，則無敗事。景升雖亡，其子尚在；以叔輔侄，而取荊州，有何不可？” 結(jié)果：“公子在一日，守一日；若不在，別有商議。則魯拒敵不暇，何敢復(fù)窺蜀中耶？” 背景：馬超敗北 — 張魯窺川 — 張松猥瑣 — 《 孟德新書 》 — 教場辱松 “ 丞相驅(qū)兵到處，戰(zhàn)必勝，攻必取，松亦素知。 （ 《 道德經(jīng) 》 第 81章） ■ 《 三國演義 》 中的“說客”與“辯士” 3．“說客”與“辯士”的形象 （ 9）無功而返的“說客”（諸葛瑾說諸葛亮） 目的：“令弟孔明有王佐之才，如何屈身事劉備？今幸至江東，欲煩先生不惜齒牙余論，使令弟棄劉備而事東吳，則主公既得良輔，而先生兄弟又得相見，豈不美哉？先生幸即一行?！彼齑鹪唬骸耙?、齊古之圣賢也。弟與兄皆漢人。 思考題： 談?wù)剬诓排c表達素質(zhì)重要性的認識？ 第五講：口才與表達素質(zhì) 。不識兄意以為何如？” 結(jié)果：“我來說他，反被他說了我也” 第五講：口才與表達素質(zhì) 絕仁棄義，民復(fù)孝慈。我今與你同胞共乳，乃各事其主，不能旦暮相聚。今都督有命，敢不效力。須被蜀中人所笑” 第五講：口才與表達素質(zhì) 大國者下流，天下之交，天下之牝。（ 《 道德經(jīng) 》 第 78章） ■ 《 三國演義 》 中的“說客”與“辯士” 3．“說客”與“辯士”的形象 （ 6）收之桑榆的“說客”
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