【正文】 。因此不難理解，為何近幾年來，國內(nèi)外企業(yè)界興起對《易經(jīng)》、《老子》、《論語》、《孫子兵語》等中國古代典籍的研究熱，這時管理發(fā)展趨勢要求的反映。易經(jīng)涉及到科學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、修行學(xué)、占卜學(xué)等。事物在相生相克中才能得到發(fā)展，我們?nèi)艘卜譃槲宸N人，相生規(guī)律是：金水木火土金，相克規(guī)律是：金木土水火金，從此可以看出只有相對最強(qiáng)與最弱，沒有絕對最強(qiáng)與最弱。1/27/2023 137占卦也要的理冬夕酉時，先生方擁爐，有扣門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且云借物。卦中三干金，二巽木，為金木之物也，又以干金短，而巽木長，是借斧也?！孤勚韪?，其子問何故？先生曰：「起數(shù)又須明理。推數(shù)不推理，是不得也。 ” “ 二五之精、妙合而凝 ” 二為陰陽、五為五行指金木水火土、一陰一陽為之道。n 不易：變化不息的宇宙，井然有序，循環(huán)不已，有一定的規(guī)律可循，所以說 “不易 ”。凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護(hù)。支持和領(lǐng)導(dǎo) “實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ”的大討論。世界觀和方法論歷史和邏輯起點貫穿理論發(fā)展全過程貫穿理論各方面解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓1/27/2023 170鄧小平理論是在不斷解放思想，實事求是的過程中形成和發(fā)展的1/27/2023 171 “與時俱進(jìn) ” 一詞大約源于《易經(jīng)》的 “與時消息 ”或 “與時偕行 ”。這一詞義，后也作 “與世推移 ”、 “與時推移 ”.與時俱進(jìn)的本質(zhì)內(nèi)涵1/27/2023 172江澤民同志在 “ 七一 ” 講話中使用的 “ 與時俱進(jìn) ” 一詞，與 “ 與時消息 ” 、 “ 與時偕行 ” 、 “ 與時推移” 、 “ 與世推移 ” 詞義相近，但明顯揚棄了這些詞義中的消極意味，體現(xiàn)了一種進(jìn)取的、積極向上的、具有時代特色的精神。美國： 96平穩(wěn)， 97調(diào)整， 98變化， 99開戰(zhàn)；　　　 00平穩(wěn)， 01調(diào)整， 02變化， 03開戰(zhàn)；　　　 04平穩(wěn)， 05調(diào)整 , 06變化， 07開戰(zhàn)； 　　　 08平穩(wěn)， 09調(diào)整 , 10變化， 11開戰(zhàn) ….1/27/2023 174日月整日變化不定，陰晴圓缺，斗轉(zhuǎn)星移，但白天黑夜，春夏秋冬卻始終沒變。糟糕的情緒，王太和途中做好了三件事：拾金不昧、護(hù)女聲譽(yù)、不棄盲妻；由此積聚了極大的福德，改變了命相，不但沒有餓死，反而發(fā)了大財。1/27/2023 178日月變化中不變規(guī)律一旦被掌握，人們就懂得了 “ 日出而作，日落而息 ” 的道理 簡易案例一：孔明火燒赤壁，借來了東風(fēng)案例二：農(nóng)業(yè)千百年立于不敗，才使我們延續(xù)至今1/27/2023 179思想路線內(nèi)容的相互關(guān)系圖示實事求是1/27/2023 1801.《易經(jīng)》給我們總結(jié)出了一切事物的內(nèi)部規(guī)律，一切是企業(yè)發(fā)展立于不敗的根本　時刻把握天時、地利、人和時刻保持陰陽平衡、平等互利五行調(diào)和時刻運用象、數(shù)、理、占四大法寶檢查企業(yè)行為的正確與否企業(yè)?最高境界在于管好自己的行為不被別人管堅守中庸、藏而不露，和而不同是中國企業(yè)的內(nèi)在本質(zhì)快馬先死，寶刀先鈍，槍打出頭鳥是中國企業(yè)家必須堅守的信條小結(jié)：1/27/2023 181n 科學(xué)是人們認(rèn)知自然過程中，對知識的系統(tǒng)總結(jié)。n 科學(xué)的發(fā)展具有不均衡性。n 太極陰陽論。五行相生又相克。n 宇宙全息論。1/27/2023 1821/27/2023 n “不易 ”、 “變易 ”、 “簡易 ”。列寧說過：運動的物質(zhì)若不在時間空間中便無運動的可能。n 五行。n 《周易》主張 “地勢坤，君子以厚德載物 ”， “窮 → 變 → 通 → 久 ”，主張“天行健，君子以自強(qiáng)不息 ”。n 不能拿一種科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量。不易中的變易1/27/2023 176n 科學(xué)概括了 “實事求是 ”在整個馬列主義、毛澤東思想體系中的重要地位。受此打擊，王太和心情郁悶到了極點。 00、 0 0 03放開， 0 05調(diào)控， 0 07整頓， 0 09發(fā)展 。在變化著的宇宙和變化著的社會當(dāng)中的人，應(yīng)順應(yīng)這一規(guī)律，以變應(yīng)變，這樣才合乎 “天道 ”，才能趨利避害，獲得最佳的效益。1/27/2023 168兩個解放思想，實事求是的 “宣言書 ”?鄧 小平明確指出： “兩個凡是 ”不符合馬克思主義。1/27/2023 162易易變易變易 不易不易 簡易簡易要用要用 “易易 ”的思維方法去探討信息化的思維方法去探討信息化1/27/2023 163① 萬事萬物都是不斷變化著的。凝神靜思盡排雜念至誠無戲占為所問每卜一問信息疏理違背自然規(guī)律的事　（如生男生女）違反倫理道德的事?。ㄈ鐪y罪犯如何逃避）有害人類社會的事?。ㄈ鐪y賭博、偷盜）所謂好的風(fēng)水是 “ 藏風(fēng)蓄氣得水，以得水為上。 “ 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船 ” ， “ 小橋流水人家 ” ， “ 人家盡枕河 ”“ 夜泊秦淮近酒家 ” 　 古人以為 “ 氣者形之微、形者氣之著、氣隱而難知、形顯而易見。蓋斧切于劈柴之用耳?！瓜壬唬骸阜且?。以一聲屬干為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一干五巽共六數(shù)，加酉時數(shù)共得十六數(shù)，以六除之，二六一十二，得天風(fēng)姤?！　?：萬事萬物的變化都隨著時間、空間的變化而變化，時間或空間變了，事物也會隨著變化 ，做事情不可冒進(jìn)，也不可畏縮不前，不僅要逢時，還要逢位。1/27/2023 136 ：萬事萬物都是相互對應(yīng)的，沒有單獨存在的道理，一件事情的發(fā)生，往往預(yù)示著另一件事情也會發(fā)生 ，就像食物鏈與食物網(wǎng)一樣，人、事、物都是相互關(guān)聯(lián)的，一個人改變了，必會影響與其相關(guān)聯(lián)的所有事物，一件事情改變了，必將影響與其相關(guān)的所有人，我們都生活在一個全息網(wǎng)絡(luò)中?！兑捉?jīng)》 PK現(xiàn)代企業(yè)管理，也就不難理解了。企業(yè)競爭的背后已經(jīng)是文化的碰撞、交融、融合。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通風(fēng)、溫度、濕度都很糟的人工環(huán)境，任憑多強(qiáng)壯的人，住久了也是要生病的。在自然環(huán)境、自然方位上，風(fēng)水理論總結(jié)了與建筑相關(guān)的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應(yīng)的生活經(jīng)驗。這在我國大量的現(xiàn)存古城鎮(zhèn)、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。在向方以向飛星為主，有坐方以山飛星為主。巒頭與理氣山管山兮水管水，此是陰陽不待言。川月非真，離月之影，而川固無月也。氣原是有理底，盡天下之間，無不是氣，即無不是理也。凡虛空皆氣也，聚則顯，顯則人謂之有，散則隱，隱則人謂之無。此乃關(guān)于陰陽學(xué)說的運用，至于陰陽學(xué)說和陰陽概念的形成，當(dāng)更早于伯陽父。1/27/2023237n 伯陽父（西周末期人、周幽王的太史。把 “金 ”作為基本物質(zhì)，在古代只有中國才這樣認(rèn)為。n 地勢坤，君子以厚德載物。n 九五，飛龍在天，利見大人。 符號系統(tǒng)1/27/2023 79易經(jīng)的結(jié)構(gòu)形式 — 文字系統(tǒng)n 如詩般描繪的文學(xué)語言n 初九，潛龍勿用。n 咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。1/27/2023 58111 天 乾（ 7）代表天000 地 坤（ 0）代表地101 日 離（ 5）代表太陽010 水 坎（ 2）代表月亮100 雷 震（ 4）代表雷011 風(fēng) 巽（ 3）代表風(fēng)001 山 艮（ 1）代表高山、陸地110 澤 兌（ 6）代表海洋、河流八卦與二進(jìn)制1/27/2023 59易經(jīng)的結(jié)構(gòu) — 符號系統(tǒng)n 一、八卦取象歌n 二、分宮卦象n 三、六十四卦卦形n 四、六十四卦卦序n 五、另一中卦序 — 馬王堆漢墓卦序 。1/27/2023 57八卦 ” 圖中每個陽、陰爻分別代表數(shù) 9與數(shù) 6，其中數(shù)字的配置依照 “ 九六 ” 說，是一種均衡的數(shù)字配置。 —— 通過教化使之守禮。1/27/2023 52 孚字在易經(jīng)中非常重要，在十幾個卦中都出現(xiàn)了，幾乎占到了全部爻辭的三分之一 。1/27/2023 50n 易字的本義：易有交易、測量、變化的含義。 組織（ anize）的本意是穩(wěn)定自身的直接環(huán)境，從混亂中理出秩序；但在一個經(jīng)常變化的世界里，混亂的行動也比有序的停滯好得多。魔法為其固定的狩獵模式引入了一個隨機(jī)的變數(shù)，狩獵的戰(zhàn)術(shù)因此不會墨守成規(guī)，避免了由于一味遵從經(jīng)驗而可能造成的無效追逐，這也就是我們常說的 “因以往的成功經(jīng)驗而導(dǎo)致的失敗 ”。這意味著， 面對趨于復(fù)雜的世界，如果你想使之成理（ sensemaking），就必須擁有隨機(jī)性的智慧而不是教條式的智慧，如布拉多印第安人通過炙烤鹿骨來決定狩獵的走向，如此方可稱為真正的智慧。在我們的項目、我們的工作環(huán)境甚至我們的文化中，公司不斷嘗試新的想法。 ”n 成功的設(shè)計實踐總是跟實驗、應(yīng)變聯(lián)系在一起的。因此，蒼蠅得以最終發(fā)現(xiàn)那個正中下懷的出口，并因此獲得自由和新生。事實上，正是由于蜜蜂對光亮的喜愛，由于它們的智力，蜜蜂才滅亡了。 庫克　　全世界只有 40名兒童患有這種病。環(huán)境污染與災(zāi)害的頻頻發(fā)生環(huán)境污染與災(zāi)害的頻頻發(fā)生問題：為什么如此火熱，誰在支撐問題：為什么如此火熱，誰在支撐中國社會發(fā)展的三大背景中國社會發(fā)展的三大背景1/27/2023 42023年 2月 23日 ,陳曉旭在長春百國興隆寺剃度出家。市場經(jīng)濟(jì)的不確定性　　市場經(jīng)濟(jì)的不確定性　　易經(jīng)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)1/27/2023 1一、問題提出 1/27/20232①① 國外孔子學(xué)校遍地開花國外孔子學(xué)校遍地開花②② 香港青年不愛馬經(jīng)愛易經(jīng)香港青年不愛馬經(jīng)愛易經(jīng)③③ 上海開起私塾孟母堂上海開起私塾孟母堂④④ 江蘇一大學(xué)開風(fēng)水培訓(xùn)班江蘇一大學(xué)開風(fēng)水培訓(xùn)班⑤⑤ 四川一企業(yè)招聘看八字、看面相四川一企業(yè)招聘看八字、看面相⑥⑥ 廣東一法院集體腐敗改風(fēng)水廣東一法院集體腐敗改風(fēng)水⑦⑦ 云南一企業(yè)把門前大山噴紅色云南一企業(yè)把門前大山噴紅色⑧⑧ 在遼寧風(fēng)水師成熱門行當(dāng)在遼寧風(fēng)水師成熱門行當(dāng)⑨⑨ 在陜西一大學(xué)校長辦公室設(shè)壇談蟬在陜西一大學(xué)校長辦公室設(shè)壇談蟬⑩⑩ 大學(xué)生熱宗算命，選風(fēng)水寶座大學(xué)生熱宗算命，選風(fēng)水寶座《《 易經(jīng)易經(jīng) 》》 運用熱火朝天運用熱火朝天1/27/2023 3 　全球化帶來的激烈競爭　　　全球化帶來的激烈競爭　　1/27/2023 512歲的早衰人