中國(guó)傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價(jià)值(文件)
【正文】 澤東思想。 程思遠(yuǎn)把中國(guó)傳統(tǒng)文化重視和諧與統(tǒng)一的特點(diǎn)界定為 ?中華和合文化?。 —— 《論語(yǔ) 公孫丑下》 ? 在處理人際關(guān)系和個(gè)人修養(yǎng)上 —— “中庸之道”。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。? 道德至上 —— “察舉制”： 漢代選拔官員的“察舉制”把“孝廉” 作為最重要的標(biāo)準(zhǔn)。 —— 科舉制： 科舉制源于隋唐 ,越到后來(lái)越把考試的內(nèi)容偏重于學(xué)子的道德品質(zhì)?！? 老子： 人民滿(mǎn)足于食物的香甜，服裝的美麗，自己居所的安適，民風(fēng)民俗的快樂(lè)。梁惠王上》 孟子： 如果能讓老百姓吃飽穿暖，還沒(méi)有稱(chēng)王的，天下還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種可能。 “和而不同”的兼容精神 《論語(yǔ) 2023年 1月 19日，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》發(fā)表了一篇題為《中美交往需更多遵循孔子“和而不同”的大智慧》的文章： ?中美間存在歷史、社會(huì)、民族、文化等方面差異，與此同時(shí)，雙方共同利益交叉和依賴(lài)紐帶愈發(fā)強(qiáng)勁。 《論語(yǔ) 中國(guó)自己要發(fā)展，也希望同其他國(guó)家和諧相處、互利合作、共同發(fā)展。）不射宿。 ?孟子： “君之視臣如手足 ,則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬 ,則臣視君如 國(guó)人；君之視臣如土芥 ,則臣視君如 寇仇。 顏淵》 ? 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！? —— 《論語(yǔ) ? （三）“修身齊家”、“完善人格” 的當(dāng)代價(jià)值 “太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不廢，此謂不朽?！? ——《孟子 —— 《論語(yǔ) ” （ 4）慎微 古人曰：“不慮于微，始于大患；不防于小，終虧大德。 （ 2）孝 ? 字體字意：“孝”字，上面是一個(gè)“老”字，下面是一個(gè)“子”字。 所謂“清廉”，就是要做到清正廉潔、奉公守法?！? ? ? 我理解，領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事，就是要 守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)， 嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，自覺(jué)做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟(jì)私，廉潔用權(quán)、不貪污腐?。痪褪且袕?qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，想干事、肯干事、能干事、干成事， 為工作盡心盡力、盡職盡責(zé)、忘我奉獻(xiàn)，真正做到為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁。 ? 古人曰：君子愛(ài)財(cái)，取之有道；廉生威，威生明，明生信。 ? 古人講：“孝者，德之基，人格之始也。人無(wú)忠則兇，專(zhuān)一之忠為小忠，無(wú)逆之忠為中忠，大忠之忠要求忠于道。 ?孔子 :“見(jiàn)賢思齊焉 ,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” —— 《論語(yǔ) ” ——《論語(yǔ) ? 總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的?貴和?、?尚和?、?和合?思想，對(duì)于實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的借鑒價(jià)值。 梁惠王上》 ? 墨子：“兼相愛(ài)，交相利”、“愛(ài)無(wú)差等 ”。 離婁》 —— 日常交往中的“和睦”、“和諧” ? 孔子：“四海之內(nèi)，皆兄
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