【正文】 門入口 客戶第一，漂亮的接待中心首先做好，售樓工作是要注重形象。把對個人的不仁不義，對祖先和父母的不孝，對夫妻之間的不忠不節(jié)，對國家民族的背叛，以及男盜女娼、懶惰、賭博等行為都被認(rèn)為是不道德的、有辱祖先、有損人格和氣節(jié)的。尤其到了近代，客家人所在地區(qū)人口膨脹，山多田少，生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們?yōu)榱藬[脫貧困，大量往外地和海外謀生，文化知識成為他們謀生的主要手段?？图胰诉€在兒歌中也向兒童灌輸這種重文教的價值觀念。 以上主要是作為客家人的價值觀念和心理意識的種種表現(xiàn)，直至今天，仍然可以在他們的社會行為中反映出來。 客家人與當(dāng)?shù)匚幕诤?，不斷將新的理念進(jìn)行揚(yáng)棄。革命先驅(qū)瞿秋白認(rèn)真研究佛典，為救民于水火，從容就義。 恩格斯在《自然辯證法》中說佛教徒在辯證思維方面處在較高發(fā)展階段。馬克思主義也提出因果法則。 在客家先民世代居住的我國中原地區(qū)，曾經(jīng)是漢、唐文化的中心，是我國歷史上著名哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家輩出的地方。 規(guī)劃設(shè)計： 千佛塔國際康樂園設(shè)計構(gòu)思場地要求：面積 5100 畝左右，具有茂密森林資源的山谷，水源無污染，擁有泉水或溫泉資源 ,有水庫，能夠形成小型湖面。 實(shí)地考察以及對市場的調(diào)查與分析，考慮到梅州已經(jīng)有 雁南飛度假村物業(yè)的因素，我們認(rèn)為很有必要進(jìn)行市場細(xì)分，建議投資公司在市場差異化方面下功夫，關(guān)注老年住宅與度假市場，通過大膽創(chuàng)新贏得屬于自己的市場份額。參考深圳大學(xué)城的成功經(jīng)驗，聯(lián)合知名大學(xué)，創(chuàng)辦研究生班，為梅州培養(yǎng)碩士研究生為主的高級人才，同時籌建以客家文化和梅州經(jīng)濟(jì)建設(shè)急需的專業(yè)方向的博士后流動站，為梅州吸引高級人才建立一個基地。 博士后工作站研究方向：客家文化、佛教文化、計算機(jī)應(yīng)用、客家建筑文化與現(xiàn)代建筑、旅游產(chǎn)業(yè)化研究等。 國際康樂園的健康養(yǎng)生服務(wù)中心面向游客開放，設(shè)置在秀蘭大橋入口地區(qū)，在老年社區(qū)與健康服務(wù)中心設(shè)置電瓶車交通體系，同時考慮到老年人的實(shí)際需求，兩者之間距離在 600 米左右。 圖 13 旅游項目用地地塊 — 山塘為農(nóng)耕文化景觀核心 圖 14 世界客屬文化中心，老年住宅用地地塊 — 沿梅江工廠搬遷區(qū) 佛教文化區(qū)在整體規(guī)劃上處于公園中心區(qū)，規(guī)劃以靜為主，根據(jù)禪宗的意境進(jìn)行景觀設(shè)計，突出環(huán)境對人的教育功能。 謝靈運(yùn)對自然山水的聲影形色細(xì)細(xì)地觀覽、品味、體悟，在自然中久久地流連、依止，他的自然山水詩便是這種心境和禪境的表現(xiàn)?！?夏日南亭懷辛大》： “ 山光忽西落，池月漸東上。感此懷故人，中宵勞夢想。從救助受災(zāi)群眾到教誨失足青少年，明慧法師以慈悲的心勸化眾生?？茖W(xué)大師楊振寧說 :佛教是世界上偉大的宗教之一，兩千多年前傳入中國之后，對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。佛教的超越 “ 頓悟 “ 對于梅州發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)展才是硬道理，吸引投資，發(fā)展梅州經(jīng)濟(jì)是梅州各界人士的共同理想。佛教的發(fā)展同樣需要一批文化素質(zhì)較高的優(yōu)秀人才，佛教經(jīng)典浩如煙海，培育一批佛教大師，對少年兒童進(jìn)行佛化教育，有利于社會主義法制建設(shè)。它繼承了詩經(jīng)三百篇的風(fēng)格，世代相傳，具有鮮明的主題和地方特色，富有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息；其藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，語言通俗易懂，生動傳神，流暢自然，文采內(nèi)涵，耐人尋味。 建議將各地客家飲食文化分區(qū)展示，各地客家建筑風(fēng)情與飲食特色相結(jié)合?？图胰嗽诙垢嬍撤矫骖H有創(chuàng)新，例如釀豆腐、孔明借箭、豆腐餃子。不僅有聞名海內(nèi)外最具特色的 “ 閩西八大干 ” ，五縣二市中的各種小吃如永定的牛筋丸、芋子包，武平的豬膽肝、糍粑，長汀的河田雞、豆腐干，上杭的魚白、連城的九門頭、四堡釀豆腐、麒麟脫胎等等都是很有地方特色的美食。 在客家文化園建議制作梅縣籍貫的院士精美雕像，重點(diǎn)宣揚(yáng)他們的事跡。 黃 遵 憲 黃遵憲（ 18481905），字公度，梅縣東區(qū)（今梅江區(qū)）人， 29 歲中舉人，后任清廷駐日本、英國使館參贊，駐美國、新加坡總領(lǐng)事，湖南署理按察使等職。 宋 湘 宋湘（ 17561826），字煥襄，梅縣白渡鎮(zhèn)人， 37 歲中舉人， 44歲中進(jìn)士，嘉慶年間任翰林院編修 ，后任惠州豐湖書院院長 ,清廷文淵閣校理、咸安宮總裁，云南曲靖府、廣南府、永昌府、知府，四川及貴州鄉(xiāng)試主考官等職，為官清廉，豪爽正直，主持公道，伸張正義，深受民眾擁戴。中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，即辭官返臺，首倡自救，督辦團(tuán)練，任義軍副統(tǒng)領(lǐng)，率義軍堅持抗日， 衛(wèi)國護(hù)臺，威震敵膽。同時，他捐巨資為國內(nèi)、香港、新加坡、馬來西亞等地興建學(xué)校多座，貢獻(xiàn)巨大，為名揚(yáng)四海的愛國華僑實(shí)業(yè)家。后回國定居，多次捐巨資在故鄉(xiāng)興辦教育、 水利、鋪路架橋等公益事業(yè)，為杰出的愛國愛鄉(xiāng)僑領(lǐng)和慈善家。丁日昌為我國近代開明的政治活動家和清末洋務(wù)運(yùn)動的實(shí)干家。他一先治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作甚多， 客家研究導(dǎo)論 、 客家源流考 、 國父家世源流考 、 高中本國史 等 42 種書都具有較高的學(xué)術(shù)價值，是著名史學(xué)家和客家史研究的權(quán)威人士。 汪懋華，1932梅州市興寧縣人，中國工程院院士 江歡成， 1938 年生中國。 17 歲時因球技超人入選香港南華體育會足球隊， 1923 年起多次出征南洋參加遠(yuǎn)東運(yùn)動會、亞洲運(yùn)動會等足球賽，屢建奇功，名揚(yáng)四海，后任上海復(fù)旦大學(xué)體育系主任、國家足球隊教練、亞洲足球協(xié)會會長、國際足球總會副會長等職，并著有 足球技術(shù) 、 足球裁判 、 球圃菜根集 等書，被稱之為 “ 足壇宿將 ” 和 “ 亞洲球王 ” 。 1930 年畢業(yè)于北京清華大學(xué)史學(xué)系， 1932年起歷任廣州中山大學(xué)、南京中央大學(xué)、中央政治學(xué)校教授、中山圖書館館長、廣東文理學(xué)院院長、廣東省政府委員等職。 1859 年出任江西萬安縣知縣，后任蘇淞太道、江西布政史、巡撫、福建巡撫等職，并受清廷欽賞總督銜、節(jié)制沿海 7 省水師，兼理各國事務(wù)大臣。為表彰其開辦實(shí)業(yè)功績，馬來王曾以鳴禮炮 19 響的隆重儀式接見姚德勝，英皇則賜其 “ 和平爵士 ” 封號。 張 弼 士 張弼士（ 18401916），別名振勛，大埔縣西河鎮(zhèn)黃堂村人， 16 歲隨人赴南洋，從事椰子、咖啡、橡膠、錫礦等的開發(fā)經(jīng)營，后成巨富，業(yè)績輝煌，商官兼?zhèn)洌送景l(fā)達(dá)，出任清廷駐檳榔嶼領(lǐng)事、新加坡總領(lǐng)事、粵漢、佛山二鐵路總辦、督辦鐵路大臣等職，民國時期任南洋宣撫使、中國商會聯(lián)合會會長等 要職。 丘 逢 甲 丘逢甲（ 18641912），字仙根，又名倉海，祖籍蕉嶺縣文福鎮(zhèn)淡定村，出生于臺灣苗栗縣?；貒?，大力宣揚(yáng)維新變法，深受光緒皇帝賞識，特頒旨召見。 梅 州 客 家 八 賢 梅州物華天寶，人杰地靈，自古至今，人才輩出。 客家名人雕塑園 建議請潘鶴等雕塑大師為客家名人進(jìn)行雕塑，同時在客家文化園多媒體放映廳動態(tài)介紹客家名人的精彩奮斗歷史。 客家人不僅在文化藝術(shù)上保留了一些漢唐時代的傳統(tǒng)，而且在飲食文化上頗有創(chuàng)新。 梅縣客家飲食文化特點(diǎn)突出，肉類：梅縣狗肉、客家釀豆腐、梅菜扣肉、客家悶豬肉。客家文化樂園與健康服務(wù)中心采用健康步道連接，兩者距離規(guī)劃在 200 米以內(nèi)，通過設(shè)置客家飲食風(fēng)情街，將兩者有機(jī)聯(lián)系。 7. 順時精神：中外互動、與時俱進(jìn) 客家親水文化園 中 外 聞 名 的 客 家 山 歌 “ 客家山歌遠(yuǎn)傳揚(yáng)，條條唱出情意長，條條唱出郎心事，聲聲唱出妹心腸 ” 。 3. 踏實(shí)精神：佛法在間，不離世間覺 簡化求實(shí)，佛教與社會主義文化協(xié)調(diào)發(fā)展。 中國佛教的七大精神對客家文化發(fā)展將產(chǎn)生重要影響，七大精神是： 1. 超越精神：自覺覺他，明心見性。 五、千佛塔寺體驗式生態(tài)公園項目方案 5. 1 梅州體驗式生態(tài)文化公園 佛教是東方人的宗教，是東方傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)，是東方智慧的結(jié)晶， 確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。 ” （《過始寧墅詩》）。 謝靈運(yùn)曾經(jīng)對凈土宗始祖慧遠(yuǎn)傾心仰慕，他在禪定中，將佛作為清靜相好的理想對象，通過對彼岸世界得清凈觀，一步步移性入境，最后達(dá)到內(nèi)外寂照的頓悟。 圖 11 水庫休閑區(qū)現(xiàn)狀 道路 東 西 文殊亭 圖 12 梅州 千佛塔寺體驗式生態(tài)文化公園規(guī)劃示意圖 根據(jù)實(shí)際考察結(jié)果，我們根據(jù)地形、道路、景觀、周邊環(huán)境綜合分析，我們認(rèn)為世界客屬文化中心、健康養(yǎng)生園、老年住宅等放置在靠近江邊的工廠區(qū)比較合適。 客家文化、佛教文化、計 算機(jī)應(yīng)用、客家建筑文化與現(xiàn)代建筑、旅游產(chǎn)業(yè)化研究。目前梅州需要吸引高級人才來梅州工作，建立碩士研究生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，設(shè)置博士后流動站有利于為梅州培養(yǎng)高級人才，有利于得到海外華僑的經(jīng)費(fèi)與智力支持。 考慮到本項目與生態(tài)綠化和客家文化作為主題，以運(yùn)動健康為理念，因此公園規(guī)劃用地設(shè)置如下景觀： 圖 10 以千佛塔寺和芹黃水庫為中心設(shè)置生態(tài)公園（公園區(qū)域照片） 生態(tài)公園景區(qū)主要景點(diǎn)如下： 客家親水文化樂園 設(shè)置水上客家山歌表演區(qū)，游船區(qū) 客家名人園 、愛情體驗峽谷 走廊 加拿大引進(jìn)項目，種植滿山健康花卉，客家風(fēng)情體驗走廊圍繞世界夢幻花園。 用地特點(diǎn)：旅游用地為主與少量房地產(chǎn)用地相結(jié)合，房地產(chǎn)用地 500 畝以內(nèi)。幾千年來，中華民族，尤 其是漢民族，都是主要受儒家思想文化的教育熏陶，儒家思想始終是作為我國歷代統(tǒng)治階級的統(tǒng)治思想，滲透于國家的生活、一切社會活動和人們的思想意識言行之中。 佛教是培養(yǎng)人的學(xué)問，佛教強(qiáng)調(diào)：定、慧、戒。 中 國佛教會長趙樸初會長在《中國佛教協(xié)會三十年》報告中明確提出了人間佛教的思想，他說： “ 我們提倡人間佛教的思想，就要奉行五戒、十善以凈化自己，廣修四攝、六度以利益群眾，就會自覺地實(shí)現(xiàn)人間凈土為己任，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一莊嚴(yán)國土、利樂有情的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)自己的光和熱。 六祖慧能大師說： “ 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角 ” 。大乘佛教的宗旨是普度眾生，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼主張普度眾生。重點(diǎn)在如下觀念上受到影響： 客家人的足跡遍布世界，五湖四海的客家人看到外邊世界，為了謀生追求更美好的生活，客家人走出大山到海外艱苦打拼?！拱研帕x視為社會交往中為人處事的基本品德，并把它作為判別朋友或「小人」的價值標(biāo)準(zhǔn)?？图颐耖g有句口頭禪：「有子不讀書，不如養(yǎng)大豬 」。從過去的逃難經(jīng)歷和近代的外出謀生處境，他們所希望的是要和衷共濟(jì)、平等友愛，對仗勢欺人、為富不仁及其它不平等待人的人和事，總是存在著強(qiáng)烈的逆反心理。 四、千佛塔寺國際康樂園總體策劃與規(guī)劃 客家文化 近代客家文化意識主要特征的「四重」、「四輕」，實(shí)際上也是客家文化意識中價值觀念的具體表現(xiàn)。 房內(nèi)設(shè)置報警系統(tǒng)，使老人可以隨時求助。 地面做防滑處理。 4 層帶電梯設(shè)計，品質(zhì)一流 。 中方設(shè)計： 北京市維拓時代建筑設(shè)計院在北京市住宅規(guī)劃與設(shè)計領(lǐng)域具有較高聲譽(yù)，并且具有豐富的與國際著名建筑師事務(wù)所合作設(shè)計的經(jīng)驗。 SASAKI 公司在城市與園林設(shè)計，度假休閑開發(fā)、都市環(huán)境、道路和交通項目設(shè)計方面享有盛譽(yù)：馬薩諸塞州波士頓的濱水花園、意大利撒丁島 Costa Smeralda、伊利諾斯大學(xué)等世界知名設(shè)計即出自 SASAKI 的手筆。一期建筑圍繞著 3 萬平米的水面呈輻射狀排列，以二到四層的低層建筑物業(yè)為主。時間儲蓄，自我管理。老年大學(xué)、圖書館，園藝區(qū)，自娛農(nóng)場 ?? 專門提供的電瓶車，為你去社區(qū)內(nèi)任何地方提供方便提供健身房、室內(nèi)游泳池、室內(nèi)網(wǎng)球場、桌球室，更有高爾夫球場等體育場所。房屋設(shè)計著眼于一生的方便使用，無障礙設(shè)計，電子安防與呼救，凸現(xiàn)持續(xù)人 性關(guān)懷。旨在創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)一種全新的家庭生活結(jié)構(gòu)觀念和全新的退休生活理念，簡單的概括可以總結(jié)為全新退休生活的四個現(xiàn)代化： 表 3 東方太陽城的生活理念 環(huán)境生活自然化： ◎◎◎◎ 美國 SASAKI 名匠心血，傾力巨作 7000畝林地毗鄰 20xx畝潮白河水面。太陽城中心是世界聞名的 BEN SUTTON 高爾夫?qū)W校的本部。 太陽城中心，是高爾夫球愛好者的天堂，伴隨清晨的鳥鳴，人們踏進(jìn)擁有 126 個洞的高爾夫球場，揮桿遠(yuǎn)望，舒展身心。 這里的房價比正常的市面上的價格便宜 70%，老年人都把這里比作自已的天堂。它位于佛羅里達(dá)州坦帕市郊，從 1961 年開始建設(shè)，占地 10 平方公里，太陽城中心歷經(jīng) 40 年的開發(fā)建設(shè)，不斷繁榮，目前現(xiàn)有來自全美及世界各地的住戶約 17000 名，而且一直處于持續(xù)增長的態(tài)勢。 山頂別墅 — 精彩之筆 花果天地 鳳凰閣 — 眺望五指峰 山頂別墅位于整個風(fēng)景區(qū)最佳觀景位置，