【正文】 的敵人也包括美國這樣的對手。 爭霸天下之四∶對中國文化的新要求 各更多的資 料等著你 第 8 頁 共 10 頁 任何一種戰(zhàn)略，都不能脫離人的因素。從深層次而言，中美兩個國家長期持續(xù)的角逐事實上是世界兩大主流文化相互溝通，相互碰撞的要求和結(jié)果。一方面，世界上存在 兩大主流文化群，即以儒釋道為基礎的中國文化群，和以古希臘古羅馬以及基督教精神為基礎的歐美文化群。 在二元和多元之間，很難分清哪一個對人類社會更為重要，總體而言，二元決定了人類社會發(fā)展的大體方向，多元使這一方向又充滿變數(shù)，因而，二者是人類社會發(fā)展中必然和偶然因素的有機結(jié)合。 從地理上看，中國文化群包括中國，蒙古，東亞和東南亞的所有國家，其主干在中國和日 韓，因而也習慣上稱為東亞文化。歷史上的強大國家，因為本國人口的局限，不能承受擴張帶來的壓力而最終崩潰的例子數(shù)不勝數(shù)。飲食婚姻，才是文化交流的基本途 徑。 其次，文化必須有其生存和發(fā)展的地理空間。就中國而言，其文化 的發(fā)展是和其地域的擴張相適應的，而中國文化的衰落，也正是自固疆域，不思進取時開始的。他們會問∶「現(xiàn)在這樣不是很好嗎？」我的回答是，世界文化的競爭永遠不會停留 在某一個靜止的形態(tài)，地圖上的疆域都是暫時的，幾百年后只能作為歷史的資料，真正決定疆域的是勢力的消長，這一點既不能用和平主義的理想代替，也不能用麻木不仁來回避。文化的 傳播有地理和人口上橫向的延展，更有時間上縱向的傳承。中國文化形成性的爆發(fā)開始于春秋，終于秦，這一期間內(nèi)，中國文化度過了最輝煌的一頁，為中國文化奠定了所有的基 各更多的資 料等著你 第 10 頁 共 10 頁 礎。明清是中國文化史上最為沉悶的一章，這時的中國文化已經(jīng)疲態(tài)盡現(xiàn)，乏善可陳。一切的跡象表明，中國的文化正處在爆發(fā)的前夜，這頭雄獅不僅僅是醒來，還要脫胎換骨。其爆發(fā)在歐洲，開始于文藝復興和宗教改革，其沉？是世界范圍的，核心在美國。 作為一種主流 文化，其內(nèi)部也有多元性的一面。如果中國放棄對這個地區(qū)文化的領導，整個東亞文化就是一盤散沙，將必然會從主流文化的角逐中退出。在這個世紀中，中國文化群如何利用人口，地理和歷史的優(yōu)勢在東南亞多元文化中取得領導性地位，是中國對外文化交流中最重要的戰(zhàn)略目標。對中國文化群而言，東南亞 是其發(fā)展的一個重要方向，因為這里有著文化發(fā)展最為豐厚的誘惑∶人口和地域。但其狹小的地域和不算眾多的人口限制了他們在整個地區(qū)內(nèi)有更廣泛的影響。尤其是美國，必須承認的是，作為人類文化的繼承者和改造者，美國至今的表現(xiàn)都可以無愧于世界之王的稱號，正是因為美國文化的產(chǎn)生，第一次模糊了疆域種族的界限，使得人類文化的發(fā)展獲得了前所未有的生命力，而這一人類歷史上的成功經(jīng)驗，也必將為中國的新文化所接受，所發(fā)展。但無論如何，只要中國勇于承擔歷史的責任，成為中國文化群的領導者和推動者，必將會得到歷史豐厚的回報。在這種震蕩中，中國文化的優(yōu)勢心態(tài)只剩下一層表皮，整個價值體系出 現(xiàn)了混亂甚至一度崩潰的局面。第一次大的沉？是西漢時期，這一時期儒家和道家確立了在中國價值體系中的核心地位。因而，時間是文化內(nèi)在生命力的試金石。歷史是公正理智的，在歷史面前，我們會明白進取心是一種責任，是一種真正的良心，因為人類還要把眼光放到未來，放到更廣闊的宇宙生存空間，在這個未知的世界里，強者是唯一的選擇。中國的遼闊并不是神定的，而是我們的祖先堅持不懈努力的結(jié)果；中國文化的傳統(tǒng)也不是神定的，而是五千年優(yōu)勝劣汰的結(jié)果；同樣，中國未來的文化也不是神定的，而是我們踏著祖先的足跡前進的結(jié)果。近代的地理小國不堪地理限制，向大國挑戰(zhàn)，鋌而走險，與其說是其侵略本性，不如說是其文化生存危機感的自然反應，所謂出師表中戰(zhàn)固亡，不戰(zhàn)亦亡，既有力，不如求一戰(zhàn)的僥幸心態(tài)。各個朝代入主中原的異族統(tǒng)治者的悲劇在于，你可以讓漢人投降，卻不能讓他們改變生活習慣；你可以決定子孫的姓氏，卻不能選擇子孫的朋友和妻子。這是由文化傳 各更多的資 料等著你 第 9 頁 共 10 頁 播和接受的特性導致的。 一個文化，成為世界性的主流，必須具有人，空間和時間三方面因素的綜合。因而，任何文化自命不凡的表現(xiàn)，都是對人類無知心態(tài)的羞辱。另一方 面，世界文化又始終是多元的，豐富多彩的。因而，以勇氣和執(zhí)著參與這一角逐，是每一個中國人應有的歷史責任感。這個價值體系的總和就是文化。和這種戰(zhàn)略思想相適應，我們必須在勢力范圍內(nèi)建立軍事同盟或合作關系，同時改變防御姿態(tài)，將整個軍事基礎建設由內(nèi)地轉(zhuǎn)向沿海，特別是東南和西南地區(qū)。因此，核武器發(fā)展的重點不是全球性的人員殺傷和戰(zhàn)略消耗，而是對局部戰(zhàn)爭中威懾封鎖能力的補充和加強。兵法曰∶攻城為下，攻心為上。 首先我國缺乏在這一地區(qū)內(nèi)的軍事同盟，在地區(qū)性戰(zhàn)爭中，沒有同盟就意味著許多劣勢的乘和，意味著孤軍深入，人地兩生，信息閉塞，難以捕捉其主力進行決戰(zhàn)，甚至有時會失道寡助，對士氣產(chǎn)生嚴重打擊。充足有效的軍事力量將為中國在與列強的斗爭中尋求到更為有利的利益平衡點，為此，我國的國防建設不僅要全面進行，更要突出打地區(qū)性戰(zhàn)爭的特點。因而，自顧自的和平發(fā)展道路是走不通的。德國雖然經(jīng)濟實力超過英法總和，但仍然不得不挑起兩次世界大戰(zhàn)以求生存，一個重要的原因就是德國錯過了瓜分殖民地的最佳時機，因而不得不鋌而走險，開拓生存空間。最后，有必要澄清關于何時開始實施后院戰(zhàn)略的時機問題。這將是幾代人持續(xù)不懈努力的過程，因此，當務之急是將外 交，經(jīng)貿(mào)和文化交流以及政治合作向東南亞地區(qū)強力傾斜，及早進入這個市場，