長(zhǎng)恨歌--文白對(duì)譯(文件)
【正文】 ，京都長(zhǎng)安看不見(jiàn)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。當(dāng)年七月七日夜，我倆相會(huì)長(zhǎng)生殿；夜半無(wú)人兩私語(yǔ)，雙雙對(duì)天立誓言：在天上，我們?cè)缸鞅纫睚R飛鶼鶼鳥(niǎo)；在地上，我們甘為永不分離連理枝。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。并反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了 “漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái) ”的安史之亂。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。結(jié)局又以 “天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期 ”深化了主題，加重了 “長(zhǎng)恨 ”的分量。文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門(mén)第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結(jié)婚。“ 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對(duì)李楊?lèi)?ài)情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫(xiě)得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。?? 從 “ 詩(shī)言志 ” ， “ 詩(shī)傳情 ” 上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。文章指出， 《 長(zhǎng)恨歌 》 作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。?? “臨邛道士鴻都客 ”起為第三部分，寫(xiě)玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。?? “六軍不發(fā)無(wú)奈何 ”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉(cāng)皇出逃西蜀，引起了 “六軍 ”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死 ”是悲劇的形成。從 “漢皇重色思傾國(guó) ”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。【 評(píng)析 】 ：這首詩(shī)是作者的名篇，作于元和元年（ 806）。臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思。但愿我們兩顆心，有如釵鈿一樣堅(jiān)；不管天上或人間，終有一日會(huì)相見(jiàn)； 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。含情凝視天子使，托他深深謝君王：馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。推開(kāi)睡枕攬外衣，匆忙起床亂徘徊；
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1