【正文】 論上容易導(dǎo)致主觀唯心主義.4.實踐標(biāo)準(zhǔn)既是確定的有時不確定的對。 第三，實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性是辯證統(tǒng)一的，這是真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的辯證法6.真理具有客觀性的，真理是人們對客觀事物極其規(guī)律的正確反映，任何真理是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。馬克思主義是檢驗真理的基本標(biāo)準(zhǔn)錯。馬克思主義是一種學(xué)說，也有歷史的局限性。歷史是由人民群眾和英雄共同創(chuàng)造的錯。生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展正確。由于歷史原因，中國生產(chǎn)力比較落后，如果不實現(xiàn)跨越式發(fā)展，就會始終落后于世界生產(chǎn)力的發(fā)展。并非社會意識都是思想上層建筑，只有反映了社會存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會意識才屬于思想上層建筑。意識形態(tài)是上層建筑的核心錯。5.社會意識具有相對獨立性。社會意識中其重要部分屬于上層建筑，它并不直接反映生產(chǎn)力發(fā)展水平，要經(jīng)過生產(chǎn)關(guān)系中介作用，才能與生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系，因而經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r不能直接決定社會意識水平。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。第一章一：近代哲學(xué)的基本問題全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題二：馬克思主義物質(zhì)的定義物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映——列寧三：馬克思主義物質(zhì)觀理論意義第一：堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。四：聯(lián)系特征首先，聯(lián)系具有客觀性。新舊事物：新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。六：矛盾的同一性，斗爭性矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。八：量變，質(zhì)變量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素十：意識的作用第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。十一：主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一首先，必須尊重客觀規(guī)律。第二章一：實踐在認(rèn)識中的決定作用第一，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。二：馬克思主義認(rèn)識的本質(zhì)是什么認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答。其次，感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理論認(rèn)識。五：認(rèn)識發(fā)展的總過程從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐如此實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識發(fā)展的總過程。相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性?！舯孀C關(guān)系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。②第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。⑵在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。④人民群眾是社會變革的決定力量◆二：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性⑴商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。五：勞動力成為商品的基本條件勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當(dāng)作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。⑵[ft=,+0,]不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。⑶[ft=,+0,]所謂相對過剩人口，就是勞動力供給超過了資本對它的需要。第二個階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。⑶[ft=,+0,]社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。當(dāng)資本主義基本矛盾達(dá)到尖銳化程度時，社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟危機。⑵壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。三：國家壟斷資本主義的形成及作用⑴國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。⑵國家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。五：經(jīng)濟全球化⑴[ft=,+0,]表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。⑵[ft=,+0,]后果：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。第三，無產(chǎn)階級革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運動。四：必須充分認(rèn)識經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。經(jīng)濟全球化⑴表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。⑵后果：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。促使國際關(guān)系以協(xié)調(diào)為主。進一步引發(fā)全球性的生態(tài)危機。加劇了世界經(jīng)濟發(fā)展的矛盾性和世界的不安定性因素。弊：加劇了世界經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，貧富差距拉大。有利于加快技術(shù)轉(zhuǎn)讓和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的進程。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。三是金融的全球化。第三，國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。二：東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓(xùn)最深刻的教訓(xùn)是：放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。這是因為：第一，無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。三是金融的全球化。金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。十一：資本主義基本矛盾生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。第三個階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段。⑵[ft=,+0,]產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個不同的階段：第一個階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段。⑵[ft=,+0,]由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫做資本的有機構(gòu)成。八：生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。七：剩余價值的生產(chǎn)過程和資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的作用⑴[ft=,+0,]雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。四：私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾⑴[ft=,+0,]在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質(zhì)的社會勞動，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動。⑶[ft=,+0,]價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。三：價值量與價值規(guī)律⑴ 價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。第四章一：資本的原始積累⑴所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。②人民群眾的社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用⑴人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。三：經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。第三章一：社會存在與社會意識及其辨證關(guān)系社會存在:也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性，是指實踐對認(rèn)識真理性的檢驗的條件性。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。堅持了這一點，就是堅持了認(rèn)識論的辯證法。四：感性認(rèn)識理性認(rèn)識辯證關(guān)系首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。第三，實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展?！舻谌?，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3）量變和質(zhì)變是相互滲透的九：肯定，否定肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素七：矛盾的普遍性，特殊性矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動。新事物否定了舊事物中腐朽過時的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內(nèi)容。最后，聯(lián)系具有多樣性。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一?！舳厚R克思主義最根本的世界觀和方法論是什么（馬克思主義最根本的理論特征）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論三：馬克思主義最鮮明的政治立場是什么馬克思政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場四：馬克思主義最重要的理論品質(zhì)堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)五：馬克思主義最崇高的社會理想實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想六：對待馬克思主義的態(tài)度必須堅持馬克思主義不動搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點和基本方法而言的。他們在這一時期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發(fā)展提出的理論課題作了科學(xué)的論述。先進的社會意識之所以能夠在經(jīng)濟落后的國家和地區(qū)出現(xiàn)，仍然要以經(jīng)濟發(fā)展一定水平為前提，同時還和這個國家或地區(qū)的政治背景、民族傳統(tǒng)等等的影響分不開。6.這句話反映的是社會意識和社會經(jīng)濟之間在發(fā)展上的不平衡性。其中，思想上層建筑指社會意識形態(tài)，而政治上層建筑指以思想上層建筑為指導(dǎo)建立起來的并與之相適應(yīng)的政治法律制度及設(shè)置。思想上層建筑是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，、觀念不同而不同。因此，實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越發(fā)展是當(dāng)代中國生產(chǎn)力發(fā)展的特點3.生產(chǎn)力的跨越發(fā)展是有條件的，在改革和開放的條件下，通過利用生產(chǎn)力的已有成果，從而打破生產(chǎn)力的單線發(fā)展，實現(xiàn)跨越。只是他代表了那個時代的“群體意志或意識”并率領(lǐng)了人民朝這個方向去努力而創(chuàng)造了歷史。但它沒有，也不可能窮盡一切社會發(fā)展的規(guī)律性，更不用說窮盡一切事物的規(guī)律性了。檢驗真理的途徑只能是社會實踐。但是， 價值性并不是真理的根本屬性， 真理的根本屬性是客觀性， 真理的價值性是以真理的客觀性為基礎(chǔ)的?！坝杏眉凑胬怼?從而否定客觀真理,主張主觀真理。這也是絕對的。 認(rèn)識的來源就是實踐. 認(rèn)識的過程是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,再由理性認(rèn)識回到實踐中去,認(rèn)識不斷深化,擴展,向前推移. 認(rèn)識運動的總規(guī)律:實踐,認(rèn)識,再實踐,再認(rèn)識,循環(huán)往復(fù),以至無窮。2.思維的至上性是指人的認(rèn)識能力的無限性和絕對性；思維的