顧客滿意程度調(diào)查分析報(bào)告(文件)
【正文】 好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、恩不甚”、“交不忠”、期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。ōu字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。可以說，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。解釋①豐樂亭位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。翻譯將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,游人們顧不得春天即將結(jié)束,還在亭前來來往往,踏著地上的落花這首詩寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。此篇寫惜春之情。東大學(xué)任教。年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。年年任福建省府參議。年念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。月至新加坡，主編《星洲日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊副刊，寫了大量政論、短評(píng)和詩詞。年，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事。月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。月，小說《遲桂花》發(fā)表。年年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊，發(fā)表了《小說淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。綠無涯綠色一望無際。歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。ng作者簡介歐陽修(1007～1072春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。.豐樂亭游春三首讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。第四段可分二層。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣““泄。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。因此既注意到傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，上問博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。讓長江之水平靜地緩緩前行。急速地乘坐上我那桂木小舟。神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留
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