【正文】 一區(qū)，對提升慈溪旅游業(yè)非常有利。慈溪的自然景觀缺乏在國內(nèi)具有獨特影響力的、叫得響的名山大川；人文旅游資源又缺少較強震撼力的景觀載體。目前應(yīng)集中力量創(chuàng)建能撐起慈溪市旅游業(yè)在國內(nèi)具有頂尖級的精品。由于慈溪工業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，經(jīng)濟實力雄厚，對于旅游經(jīng)濟的重要性和帶動作用等方面的認識還需逐漸深化，觀念上要打破過去“小旅游”的框框，逐步樹立“大旅游”的概念。（1）世界最長的跨海大橋本身是一處世界級的旅游吸引物。浙江省旅游局在“十五”%以上。這里以歷史名跡、江南園林、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、海景山色、海天佛國以及未來的世界第一長橋等在中國旅游業(yè)中占有特殊的地位。人才聚集效應(yīng)使慈溪市的旅游人才有流失的可能。因此如何將慈溪的旅游資源，如何整合成叫得響、賣得出、具有巨大吸引力的旅游產(chǎn)品，是值得深入研究和探討的大課題。隨著“三橫十一縱”骨干河道建設(shè)、“四橫十縱”的公路交通建設(shè)，“綠色慈溪”的大步推進和中心城區(qū)形象的不斷改善，慈溪市東海福地、江南水鄉(xiāng)和濱海新城的特色將更加凸現(xiàn)，加上大都市居民渴望親近自然、回歸自然已成時尚，把慈溪市建成長江三角洲城市群中的休閑旅游勝地，具有很強的現(xiàn)實可能性。規(guī)劃分為三個階段，近中期提出：兩年培育基礎(chǔ)，三年打造重點，五年成為龍頭的三階段目標，即：（1）第一階段（2003年——2004年）兩年培育基礎(chǔ)慈溪市旅游產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)低起點, 提出兩年培育基礎(chǔ)的依據(jù)是：1) 慈溪市成為寧波大都市區(qū)北部中心城市，慈溪市旅游業(yè)的發(fā)展依托于寧波市可以有許多機遇。這兩年內(nèi)啟動發(fā)展階段的各項指標，要在與寧波市結(jié)合一體的旅游促銷上多下功夫，使慈溪成為杭州、寧波、上海、南京2小時旅游圈內(nèi)的重要組成部分。按每人每次消費3000元測算，國際旅游帶來收入7320萬元；國內(nèi)旅游人數(shù)突破297萬人次，按人均消費500元人民幣測算。主要指標：在第二階段的基礎(chǔ)上，慈溪市的旅游產(chǎn)業(yè)進入全面提升階段，特別是國際旅游的發(fā)展有望在這一階段實現(xiàn)新的突破?！　　　　　　　　　　〈认新糜伟l(fā)展戰(zhàn)略指標體系階 段指 標2002年2004年2007年2012年國內(nèi)旅游人數(shù)（萬人次）530人均消費（元人民幣）300500800旅游收入（萬元人民幣）50760148550424000入境旅游人數(shù)（萬人次）1人均消費（元人民幣）240030003600旅游收入（萬元）3336732015732旅游總收入（萬元人民幣）3400054096155870439732以爭創(chuàng)中國優(yōu)秀旅游城市為契機，充分挖掘慈溪的山川靈氣和歷史文化內(nèi)涵，積極培育慈溪旅游精品工程?！　嵤┱蠎?zhàn)略，使旅游業(yè)能夠帶動慈溪第三產(chǎn)業(yè)的崛起，將旅游發(fā)展活動的范圍擴展到相關(guān)產(chǎn)業(yè)、毗鄰地區(qū)，實現(xiàn)集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，增強競爭優(yōu)勢?！耙詷蚺d旅”及上林湖越窯遺址申報世界文化遺產(chǎn)保護的精品戰(zhàn)略精品戰(zhàn)略就是要在有限供給中發(fā)揮優(yōu)勢資源的作用?！拔拿}傳承”的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 慈溪市的可持續(xù)發(fā)展，其一是由“慈溪文化”來確定的。徐福東渡、圍墾、青瓷、中國近代民族工業(yè)發(fā)祥與弘揚新時代的慈溪精神，為新一輪的慈溪旅游經(jīng)濟騰飛，提供了強大的精神動力。區(qū)域空間組織網(wǎng)絡(luò)化加入和創(chuàng)建有利于慈溪旅游業(yè)發(fā)展的旅游網(wǎng)絡(luò)。推行現(xiàn)代企業(yè)制度和吸收民間資本的經(jīng)營管理方式。因此，在進行大規(guī)模、大手筆的旅游開發(fā)的同時，必須花大力氣塑造慈溪作為旅游目的地的形象。2000多年前秦始皇派徐福尋找長生不老之藥，徐福在達蓬山成功起航東渡日本，給日本帶去中華文明；上林湖越窯青瓷以漢至宋盛行上千年歷史，開創(chuàng)了世界瓷業(yè)史上三個第一，即：母親瓷青瓷發(fā)源地；皇室瓷吳越王向唐王朝進貢；世界瓷“海上陶瓷之路”起航地。世界第一長橋?qū)⑹谴认鞘械莫毺鼐坝^。實現(xiàn)地方性和國際化共生，景觀多樣性和服務(wù)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)的遠大目標。（2）味覺形象開發(fā)具有代表性的“海鮮”美味佳肴和風(fēng)味食品。旅游者來到慈溪，自然會將當?shù)鼐用窦{入其觀察、體驗范圍之中?！岸А保褐改仙?、北水旅游經(jīng)濟帶。同時按照“濱海橋城”這一定位對現(xiàn)有橋梁進行特色包裝，為新建橋梁進行規(guī)劃指導(dǎo)，體現(xiàn)從古到今從國內(nèi)到國際的多種風(fēng)格橋梁，形成一道獨特的風(fēng)景線?！澳仙健庇蟹埳?、達蓬山、五磊山、栲栳山等低丘山嶺，這些山體、森林植被都是可供利用的旅游資源，此外由于時代的前進還積淀著豐富的歷史印痕和美麗的傳說，這些也是可供利用的旅游資源。這樣，就有利于慈溪旅游在“大上海旅游圈”中占有重要的地位，成為舉足輕重的角色。秀美的山水結(jié)合獨特的文化，構(gòu)成了達蓬山文化旅游區(qū)獨具一格的人文山水景觀。包括：鳴鶴古鎮(zhèn)文化風(fēng)情旅游區(qū)；五磊山風(fēng)景區(qū)；上林湖——栲栳山文化生態(tài)保護區(qū)。利用灘涂、水庫、水產(chǎn)基地、杭州灣工業(yè)園、農(nóng)業(yè)新區(qū)、跨海大橋、大橋主題公園等旅游資源發(fā)展休閑、運動、游樂、濱海觀光、高檔游樂、會務(wù)會展等?！　【哂幸欢ǖ闹?，有可以不斷發(fā)掘的文化內(nèi)涵，有吸引投資，在招商引資中有較大的成功率。有的旅游產(chǎn)品在科學(xué)上有全國甚至全世界的重要意義，作為旅游產(chǎn)品必須給甚配上可視、可感的實體。這里是“森林中的城鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)中的森林”，將來的工業(yè)新區(qū)要在產(chǎn)值上再造一個新慈溪，所以作為旅游業(yè)開發(fā)，這里將來蘊含的商務(wù)會展及休閑度假功能將是第一位的。這里既是具有最佳的人居環(huán)境，同時也是展示慈溪城市綜合整體形象，讓旅游者感受城市內(nèi)在素質(zhì)的重要場所。大橋景觀觀光：大橋是杭州灣新區(qū)旅游的標志性項目，也是發(fā)展新區(qū)旅游的最大賣點。挑選其中具有能代表的是世界先進的制造業(yè)水平、先進的經(jīng)營理念、先進的管理水平，具有較大知名度的工廠企業(yè)開展工業(yè)旅游觀光，向旅游者展示當代現(xiàn)代化的工業(yè)文明。由于灘涂的不斷淤積與不斷的圍墾，這里的濕地生態(tài)主題公園具有動態(tài)的特點，范圍之大足以成為世界濕地公園“吉尼斯”之最。 高爾夫球場：建設(shè)現(xiàn)代化的國際一流水準的高爾夫球場，形成浙東地區(qū)的高爾夫活動中心。同時附近規(guī)劃濱海新區(qū)度假村與娛樂城，從日本和意大利引進的大型水陸機動游樂項目，如其中有世界最長的水上過山車，430穿梭機，摩天輪及魅力無窮的流星車、海盜船、霹靂舞轉(zhuǎn)車、小飛象、八爪魚等各式機動游戲機?！妒酚浨厥蓟时炯o》載：“齊人徐市等上書言：海中有三神山，名曰蓬萊、瀛洲、方丈”。 慈溪市是徐福東渡尋找“三神山”，為秦始皇求長生不老藥而成功東渡的起航地，因此規(guī)劃建設(shè)以體現(xiàn)“三神山”建筑意景，展示千年東方文化為主題的超五星級酒店獨具匠心。亭有松聲、竹風(fēng)二亭。 國際會展中心：集會議、展覽、貿(mào)易中心和旅游觀賞為一體，具有游樂、展銷、博物展覽和綜合旅游服務(wù)等功能。徐福東渡為秦始皇所遣，目的是為尋求長生不老之藥，其本質(zhì)實為中華先人對健康長壽美好生活的憧憬和一次偉大實踐。旅游、休閑度假、娛樂、養(yǎng)心、徐福文化展示等六大功能。擇地復(fù)建、重塑摩崖石刻內(nèi)容，異地進行保護；在周圍布置反映中日文化交流歷史的壁雕。祭壇周圍為反映當時徐福出海前祭天祭地祭海的祭祀全景?！　⊥型顖鼍罢故緟^(qū)：沿路塑300對形態(tài)各異、生活情趣濃郁的童男童女形象?？商魍麞|海日出，三北大地景色盡收眼底。達蓬山下主要布置項目有：徐福公園、旅游度假村、儒學(xué)文化區(qū)等。秦漢街坊與日本風(fēng)情園東西相對，暗喻當年中國農(nóng)耕、紡織、醫(yī)藥技術(shù)隨徐福東渡。樓船統(tǒng)一安排給水、排水管道，于船身下暗埋后連入污水系統(tǒng)。度假村全部按照綠色飯店標準設(shè)計建造和管理運作。書院占地二畝余，黃震自稱“杖錫山居士”，其室為“歸來之廬”?！　》埳骄皡^(qū)包括伏龍山上各風(fēng)景點，按功能可分為三個景觀區(qū)：歷史文化景區(qū)、宗教祭祀景區(qū)、自然生態(tài)景區(qū)。塔高22米，八角五級，塔身無護欄為石結(jié)構(gòu)?！　。?）刺史碑位于護生蓮池前方數(shù)米，為現(xiàn)宋刺史柳公武所建，并親自題匾“海天佛國”，景點建設(shè)以維護修葺為主，保留古跡的歷史滄桑感。景點建設(shè)應(yīng)以保護為主，整修人行步道，危險地段加設(shè)安全護欄，適當?shù)攸c設(shè)觀景亭或觀景臺。蓮花池可改造為寺廟生活用的水庫，滿足生活給水及消防用水的要求。規(guī)劃在原址處重建觀蜃樓一座，二層高約12米，可以用作餐飲服務(wù)設(shè)施，成為除去伏龍禪寺，海涯靈峰塔處的又一處制高點，遙相呼應(yīng)，美不勝收。——“寧波商幫”文化旅游區(qū)規(guī)劃。國家文保單位天敘堂及周邊應(yīng)予以強制保護，留待國家有關(guān)單位編制規(guī)劃進行保護和開發(fā)。（3）恢復(fù)電報房、銀行、郵局、發(fā)電機房等舊有建筑，在收集原有建筑照片的基礎(chǔ)上，結(jié)合步行街整治，以舊上海公用設(shè)施建筑為藍本，恢復(fù)舊有風(fēng)貌，達到在“三北平原”重現(xiàn)十里洋場的效果。兩側(cè)建筑以早期浙東民居及舊上海風(fēng)情建筑為藍本，全面整修，增加老上海時期特有設(shè)施如路燈、招牌等，重現(xiàn)當年“大上?！睙艏t酒綠的氛圍，吸引上海游客來此游玩。（2）在小火車道旁“三北輪埠公司”紀念碑舊址處，對舊碑加以整治，抬高碑體，下置基座，使之更為醒目。2001年的年銷售額達高3．5億元，出口銷售超千萬的企業(yè)近9家，年出口家具達4000多個標準集裝箱，來天元參觀的客商游人絡(luò)繹不絕，僅外商就達1000人次以上。其規(guī)劃建設(shè)，應(yīng)充分體現(xiàn)這一定位，從一開始就強調(diào)把它作為旅游吸引物來進行景觀設(shè)計和布局，把游客的需求與愿望擺在重要位置，體現(xiàn)“人本主義”的設(shè)計理念。古舊家具旅游城規(guī)劃為工貿(mào)核心城區(qū)、商貿(mào)核心城區(qū)、水鄉(xiāng)園林景觀區(qū)、水鄉(xiāng)景觀住宅區(qū)?！噼嵘轿幕鷳B(tài)保護區(qū)資源評價：上林湖古越窯遺址，全國重點文物保護單位，在海內(nèi)外具有較高的知名度，四面環(huán)山，一湖碧水，曲折多姿，波光鱗鱗，景色秀美。建議申報世界文化遺產(chǎn)保護。 現(xiàn)狀：從旅游觀賞的角度，僅僅是古窯址和大量的青瓷碎片可視性較差，還不足以吸引大眾層次的旅游者，因此以全國重點文物保護單位——上林湖越窯遺址為依托，通過旅游柔性的保護性的開發(fā)，深層次地展示青瓷的工藝、文化、藝術(shù)、符號等，是很有必要的，也才能真正保護好這一珍貴遺產(chǎn)。這樣景區(qū)環(huán)境相對封閉，利于封閉式經(jīng)營管理。隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，不要說上海人了，就是慈溪本市的人均。公路改道，就是要將這種影響休閑旅游氛圍的商業(yè)需求引導(dǎo)到景區(qū)之外。拓寬改造市區(qū)和上林湖之間的沿山公路。功能定位：湖邊的栲栳山，幽靜古樸，是客人登山、健身以及本地人遠足、野餐的好去處。陶瓷是中國古代最高文明和工藝技術(shù)的體現(xiàn)，青瓷文化內(nèi)涵深厚，博大精深，意義重大。古舊家具要用古樸、懷舊的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格或街區(qū)來配合，營造濃郁的東方文化氛圍。首期開發(fā)以少量政府資金啟動，吸引民間資本投入，以具有旅游觀賞價值的特色倉儲展銷區(qū)為建設(shè)重點。功能定位：商貿(mào)旅游 中國最大的古舊家具旅游城產(chǎn)品定位：國內(nèi)外著名的中國古舊家具收集、研究、仿古制作、貿(mào)易、拍賣、信息、博覽中心，國內(nèi)知名的別具特色的旅游景區(qū)。店鋪仿浙江名街式樣，在此開展龍山飲食文化，品嘗龍山眾多的小海鮮，打響“吃在龍山”的品牌。恢復(fù)當年小火車道，并加以延伸至山下村。步行街景區(qū)以保護、整治為主要原則。（2）對于“崇本堂、自知堂、經(jīng)濟堂”等非國家文保單位也要進行保護性開發(fā)，在保持原有建筑格局和風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，適度修繕。天敘堂景區(qū)：龍山山下村舊有“浙江第一村”之稱，留有天敘堂以及不遠處虞母橋、虞母亭和學(xué)校、診所、電報房、銀行，郵局、發(fā)電機房等遺跡，這些都是寧波商幫人士當年建設(shè)“浙江第一村的杰作”。竹，是指山上伏龍禪寺前有蓮花池，池畔翠竹搖甸，婀娜多姿，所以竹景又叫“蓮塘春曉”；塢，是伏龍山后原有一山塢，草木蔥蘢，一到秋后，又見一片金黃色的野菊花，所以塢景又稱“蓬苑秋香”；煙，指的是伏龍山位于海邊，清晨時常見漫山霧氣，使人如遇仙境，所以煙境又叫“霜凝丹樨”；云，原指伏龍山上半山腰止觀亭，是專供上山游覽進香客人休息之處，夕陽下亭印碧空，是謂“云亭殘照”；管，指的是伏龍山滿山青草茂密，牧童常常結(jié)伴吹笛放牛，故又叫做“橫玉叫天”；江，是指山下的鎮(zhèn)龍浦，原為匯洪要道，終日江水滾滾，如一條白練繞山而過，叫做“白虹凌空”；潮與汐，是指海潮漲落，桅桿林立，白帆片片，所以這二景也叫“后嶺層松”和“杰閣飛帆”。（3）天門石坊在登山佛道，重建清式石坊一座，四柱三門，莊嚴肅穆。伏龍禪寺修復(fù)采用中國佛教寺廟的典型形式，中軸對稱布局，依次為影壁，山門、天王殿、大雄寶殿，全寺占地24000平方。規(guī)劃在橋頭立碑記敘刺史橋典故，設(shè)護欄保護古樹。形式古樸厚重，既體現(xiàn)伏龍山濃郁的佛學(xué)氣息，又凸現(xiàn)伏龍山悠久的歷史文化。石壇西側(cè)面又有“自滿倉”，古是時尚建有一座海崖靈峰塔，供奉神靈。規(guī)劃重建書院，展示黃震生平，并辟為中國書院博覽館。（3）儒學(xué)文化區(qū)（澤山書院）位于達蓬山腳下。（2）旅游度假村：是文化公園的度假、休閑、娛樂、服務(wù)中心，主要設(shè)施有：按四星級標準建設(shè)的綜合性度假酒店、度假會議中心、購物商場（秦漢街坊）、酒店停車場、垂釣小木屋及棧道，酒店內(nèi)設(shè)徐福茶苑、日本式茶道茶室、日本歌舞表演廳、游泳池、網(wǎng)球場、溫泉浴場、棋牌房、桌球房、健身房、高級演藝酒吧、歌舞廳、宴會廳、咖啡廳、游戲室、網(wǎng)吧等設(shè)施。東渡船：在近窖湖湖岸修建一大型秦代風(fēng)格的龍船。徐福廣場：徐福文化遺存是達蓬山旅游區(qū)的核心資源，但因位于山頂之上，且可游覽面積較小，尚不足以充分展示徐福東渡的壯觀歷史場景，規(guī)劃在廣場入口部位建設(shè)徐福紀念區(qū)，展示中國、日本、韓國乃至世界各地紀念徐?；蚺c東渡相關(guān)的紀念性構(gòu)筑物與遺跡。主要內(nèi)容有蟠桃園、寶膳宮、福祿壽宮、煉丹爐等。秦始皇遣徐福入海群雕：將秦始皇為徐福船隊送行的場面，通過群雕的形式進行詮釋。設(shè)有放映室，放映在關(guān)東渡及達蓬山題材的電影、電視劇，或作小型文藝演出。為形制古樸的祭祀臺，有多級臺階。（1）徐福文化展示區(qū)摩崖石刻至秦渡庵一帶。所以達蓬山的根本內(nèi)涵，是福、壽、祿三個字。作為世界一流的旅游區(qū)，必須在適當?shù)貐^(qū)修建游船碼頭和直升機停機坪。用這些宮殿、亭臺樓閣的名稱來命名五星級酒店的各個項目、各項設(shè)施。以及紫檀段、光天、玉德、七寶、瑤光、通云、凝翠等殿。山中有不死藥，以黃金、白銀為合闕。三、商務(wù)度假游在充分考慮市場因素情況下，適合長三角地區(qū)游客的旅游度假需要，兼顧杭州