【正文】 羅杰斯和梅是這一運動公認的領袖人物。曾任美國人格與社會心理學會主席和美國心理學會主席（ 1967）。曾于19441945年任美國應用心理學會主席；19491950年任臨床與變態(tài)心理學分會主席；19641967年任美國心理學會第 55任主席。人本主義心理學的基本主張之一就是在心理學的研究中要尊重人的價值與尊嚴。 基本觀點： 關于人性：人的本性是善良的。 二、人本主義關于學習實質(zhì)的看法 ? 一、學習和教學的目的 ? 人本主義深信，學習是人固有能量的自我實現(xiàn)過程，強調(diào)人的尊嚴和價值，強調(diào)無條件積極關注在個體成長過程中的重要作用，認為教育與教學過程就是要促進學生個性的發(fā)展，發(fā)揮學生的潛能，培養(yǎng)學生學習的積極性與主動性。 對學習實質(zhì)的理解不同，是學習理論各流派的主要分歧所在。具有不同經(jīng)驗的兩個人在知覺同一事物時，往往會出現(xiàn)不一致的反應。 一、學習和教學的目的 ? （二） 學習即潛能的發(fā)揮 對于學習的起因問題，人本主義心理學家認為，人類具有學習的自然傾向或?qū)W習的內(nèi)在潛能，人類的學習是一種自發(fā)的、有目的、有選擇的學習過程。此外，人本主義還認為學習過程對于學習者來說是一個愉快的過程，在教學中不應把懲罰，強迫和種種要求或約束作為促進學生學習的方法?，F(xiàn)代世界中，變化是唯一可以作為確立教育目標的依據(jù)，這種變化取決于過程而不取決于靜止的知識。 一、學習和教學的目的 ? （四） 學習是對學習者有價值的學習 馬斯洛和羅杰斯都強調(diào)，學習的內(nèi)容應該是學習者認為是有價值、有意義的知識或經(jīng)驗。人本主義這一學習觀提示教師要尊重學生的興趣和愛好，尊重學生自我實現(xiàn)的需要，在課程內(nèi)容的設置上給學生以充分的自由，允許學生根據(jù)自己的興趣和愛好以及自我理想來選擇有關學習內(nèi)容，而不應把學生不喜歡的東西強行地灌輸給學生。無意義學習類似于無意義音節(jié)的學習。幾乎每個學生都會發(fā)現(xiàn)，他們課程中有很大一部分內(nèi)容對自己是無個人意義 (personal signifcance)的。不僅僅是一種增長知識的學習，而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起、使個體全身心地投入其中的學習。由此可見，羅杰斯的意義學習 (significant learning )，與奧蘇貝爾的有意義學習 (meaningful learning)是不同的，前者關注學習內(nèi)容與個人之間的關系，而后者是強調(diào)新舊知識之間的聯(lián)系。左半腦一般是以邏輯的、線性的方式發(fā)揮功用的。在這種學校教育中，兒童的身心劈開來了，兒童的心（ mind）到了學校，軀體和四肢也跟著進來了，但他們的感情和情緒只有在校外才能得到自由表達。 ” （二）學習的類型與過程 ? 第三，學習是滲透性的 (pervasive)，學習者所學得的，不是固定的、他人授予的客觀知識，而是溶入個體情感、體悟的、真切的、全新的意義材料，成為人格結構的一部分，它會使學習者的行為、態(tài)度，乃至個性都會發(fā)生變化； ? 第四，學習是由學生自我評價的 (evaluated by the learner)，因為學習者最清楚這種學習是否滿足自己的需要，是否有助于導致他想要知道的東西，是否明了自己原來不甚清楚的某些方面。 ? 關于學習的過程，人本主義學習理論認為，學習的過程就是學生在一定條件下， 自我挖掘其潛能，自我實現(xiàn)的過程，而這一過程又必然地與 “ 自我 ” 的形成與發(fā)展息息相關。因此，教學的結果，如果不是毫無意義的，那就可能是有害的。羅杰斯批判把教師視為真理在握者、把學生視為消極容器的傳統(tǒng)教育理論 ——“壺杯 ” 教育理論（ a “jug and mug” theory of education，類似我國“ 要給學生一杯水，教師先有一桶水 ” ）。這種氣氛由師生之間逐步擴大到學生之間。 “ 做中學 ” 可以通過設計各種場景，讓學生扮演各種角色，讓學生對各種角色有切身的體會；也可以讓學生到第一線去直接面臨教師、醫(yī)生、農(nóng)民和咨詢?nèi)藛T所面臨的問題。 ? ②強調(diào)學生在課堂討論中的個別性和獨特性。羅杰斯認為這種模式比較適合大學的教學。 ? ④課堂結構安排的變通性。在開放的課堂中，教師的首要任務是在適當?shù)臅r間，促使兒童與學習材料發(fā)生接觸?？傊?，人本主義學習理論重視教育者對學生內(nèi)在的心理世界的了解，以順應學生的興趣、需要、經(jīng)驗以及個別差異等，達到開發(fā)學生的潛能，激起其認知與情感的相互作用；重視創(chuàng)造能力、認知、動機、情感等心理方面對行為的制約作用，這對于教育事業(yè)的革新與進步是具有積極意義的。為了實現(xiàn)這種教育目標，教師應當充分地尊重、了解與理解學生，創(chuàng)設自由的、寬松的、快樂的學習氣氛，激發(fā)學生的學習積極性，從而促進學生的成長與學習。對于克服我國教育中仍然存在的過分重視書本知識的作用和價值，忽視在實踐活動中學習的偏向不無啟示。人本主義大量的教育試驗和研究工作所積累的經(jīng)驗與成果也是教育心理學發(fā)展史上的一筆寶貴的財富。過分強調(diào)學生天生的潛能，只會導致放任自流式的 “ 自由學習 ” 。而且要求學生在不影響自己與別人學習的的前提下，在選修課與課外興趣小組中，體現(xiàn)學生的自由、學習的精神，但必須遵循學生的角色規(guī)范，遵守必要的規(guī)章制度，真正做到既樂于學習又會學習，既自由又受紀律制約，以適應當前的學習與未來的生活。但是，人本主義心理學家把教師看作盡職于學生的 “ 侍人 ” 、 “ 非指導者 ” 、 “ 促進者 ” 等，這實際上貶低了教師作用。此外，它的研究方法是從心理咨詢等實際工作中引進的，一些學者認為在一定程度上人本主義學習論還只是一種推理和猜想，缺乏實驗和實踐的驗證。 （二）人本主義學習理論的缺陷 ? 哲學基礎與方法論的局限 人本主義心理學以人為本、以學生為中心的思想，猛烈地沖擊當時及當代西方心理學的教育觀念，成為心理學發(fā)展中的一個新動向，值得深入研究。我們也主張教育措施必須符合兒童心理發(fā)展水平，必須有利于兒童潛能的開發(fā)，但不是遷就其原有的水平與獨特性，而是在良好的社會教育和自我教育的條件下，提高原有的智能水平，完善其獨特性，促使其社會化，培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的人。然而，強調(diào)學習要以學習者的自由活動為中心，這樣必然會忽視教學內(nèi)容的系統(tǒng)邏輯性和教師在學科學習中的主導作用，影響教育與教學質(zhì)量。人本主義心理學主張教育、教學應當充分發(fā)揮學生的選擇性、創(chuàng)造性是正確的，但認為這些心理特點都是先天的潛能，忽視社會和文化環(huán)境的決定作用，是一種片面強調(diào)遺傳決定發(fā)展的觀點，是違背人的發(fā)展的客觀現(xiàn)實的。人本主義心理學家關于學習的基本觀點與理論，有力沖擊了行為主義的機械學習論與精神分析的悲觀發(fā)展論對學習心理與教育實踐的消極影響，促進了美國當時的教育革新。 （一）人本主義學習理論的主要貢獻 ? 重視意義學習與過程學習。人本主義心理學家把人類能否適應當代世界的加速變化，解決種種社會矛盾的一個決定因素歸之于能否教育好一代新人。人本主義學習理論反對把人降低到 “ 一只較大的白鼠或一架較慢的計算機水平 ” ，重視對學生在教學過程中的認知、情感、興趣、動機、潛在智能等內(nèi)部心理世界的研究，主張設身處地為學生著想，使學生感受到學習的樂趣、激動，從而全身心地投入學習。 二、人本主義的典型教學模式 ?（ 三）開放課堂的教學模式 ? 這是一種適用于 5歲到 7歲兒童的人本主義學習模型。 ? ②學生選擇信息源。 二、人本主義的典型教學模式 ? （二）自由學習的教學模式 ? 這種模型認為，在自由學習的環(huán)境中，學生具有與促進者（教師）同等的地位。他將以題目為中心的相互作用的心理治療方法應用于學校教育，從而形成了一種人本主義心理學的教育模型。 ? 第四、強調(diào)要注重從做中學。 （三）促進意義學習的條件 ? 第一，強調(diào)以學生為中心，突出學習者在教學過程中的中心地位； ? 第二，讓學生覺察到學習內(nèi)容與自我的關系，一個人只會有意義地學習他認為與保持或增強 “ 自我 ” 有關的事情，而這種相關性將直接影響到學習的速度和效果。 （三）促進意義學習的條件 ? 為此，羅杰斯對傳統(tǒng)教育進行了猛烈的批判。 （三）促進意義學習的條件 ? 關于意義學習的條件：羅杰斯指出，學生要實現(xiàn)有意義學習，從而達到自我生長、自我實現(xiàn)，成長為一個充分起作用的人，必須依靠一定的條件，需要教師營造一種自由、民主、和諧融洽的充滿著關愛與真誠的學習氣氛。 （二）學習的類型與過程 ? 總之，羅杰斯認為，提高教學效果的一個途徑是使學生進行意義學習， “ 有意義的學習結合了邏輯和直覺、理智和情感、概念和經(jīng)驗、觀念和意義。這是傳統(tǒng)學校教育不能夠成功的原因。使學生左半腦得到發(fā)展，幾乎成了現(xiàn)在學校唯一公認的功能。 （二）學習的類型與過程 ? “ 頸部以上 ” 發(fā)生的學習，是一種認知的學習，它導致左腦與右腦的分離，導致身與心、情感與理智的分離。因為他是用一種對自己有意義的方式學習的，所以學習速度極快，倘若請一個教師去教他，在教學中使用對教師有意義的材料，那么學習速度將會極其緩慢，甚至停滯不前。羅杰斯還認為，現(xiàn)代教育的悲劇之一，就是認為唯有認知學習是重要的。它們一方面不容易學習，另一方面又容易遺忘。同奧蘇貝爾一樣，羅杰斯認為學習分為兩類，它們分別處于意義連續(xù)體 (continuum of meaning)的兩端。一般說來，學生感興趣并認為是有用處、有價值的經(jīng)驗或技能比較容易學習和保持；而那些學習者認為是價值效用不大的經(jīng)驗或技能往往學習起來很困難，也容易遺忘。學生通過實際參加學習活動，進行自我發(fā)現(xiàn)，自我評價和自我創(chuàng)造，從而獲得有價值的、有意義的經(jīng)驗，獲得如何進行學習的方法或經(jīng)驗。最好的學習是學會如何進行學習。因此，教學的任務就是創(chuàng)設一種有利于學生學習潛能發(fā)揮的情境，使學生的潛能得以充分的發(fā)揮。因此，要了解一個人的學習過程，只了解外界情境或外界刺激顯然是不夠的，更重要的是要了解學習者對外界情境或刺激的解釋。 一、學習和教學的目的 ? （一） 學習即理解 當代人本主義心理學的代表人物羅杰斯認為，學習不是機械的刺激和反應之間的聯(lián)結的總和。也就是使學生整體人格得到發(fā)展。人的一切外顯行為都是自己自主選擇的結果。人本主義心理學的觀點是對心理學中的科學主義觀點的反動，恢復了人在心理學中的地位，同行為主義的觀點形成鮮明的對照，導致了心理學中 “ 科學 ” 與 “ 人文 ” 兩大文化的形成。據(jù)一項調(diào)查認為，羅杰斯是二次大戰(zhàn)后美國最有影響的 100名心理學