第三編文學(xué)創(chuàng)造(文件)
【正文】 ?客體的 “ 主體化 ” ?主體的 “ 客體化 ” ?文學(xué)作品是創(chuàng)作主體與創(chuàng)作客體的統(tǒng)一并對主客體雙重超越的產(chǎn)品 本章小結(jié) 思考問題 1． “ 藝術(shù)生產(chǎn) ” 的概念是怎樣提出來的 ?文學(xué)創(chuàng)造作為一種精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系如何 ? 2．文學(xué)創(chuàng)造作為一種特殊的精神生產(chǎn)與科學(xué)、宗教的本質(zhì)區(qū)別是什么 ?為什么說文學(xué)創(chuàng)造是一種更加自由、更富于個性的創(chuàng)造 ? 3．文學(xué)話語作為一種 “ 言語 ” 與日常言語、科學(xué)言語有什么區(qū)別 ?為什么說文學(xué)言語是一種創(chuàng)造性語言 ? 4．社會生活作為文學(xué)創(chuàng)造的客體，它具有什么特點 ?為什么說只有經(jīng)過作家體驗過的社會生活才是文學(xué)創(chuàng)造的現(xiàn)實客體 ? 思考問題 5．能否說 “ 凡是寫作的作家就是文學(xué)創(chuàng)造的主體 ” ?如何理解“ 作家是美的體驗者、評論家和創(chuàng)造者 ” ? 6．如何理解文學(xué)創(chuàng)造中主客體關(guān)系的特點？ 7．如何理解文學(xué)創(chuàng)造中主客體的雙向運動？ 8．為什么說文學(xué)創(chuàng)造中作為主體的作家始終處于主導(dǎo)性地位？ 。 二、文學(xué)創(chuàng)造的主體 主體即 “ 旁觀者 ” ?畢達哥拉斯 、康德、叔本華、閔斯特伯格 (Hugo Munsterberg)、 布洛 (Edward Bullough) ?老莊、蘇軾 主體即 “ 移情者 ” ?費舍爾父子、 立普斯 、伏爾蓋特 () 畢達哥拉斯 “ 生活就像一場體育競賽，有些人充當角力士，還有些人成為調(diào)停者，而最好的位置卻是旁觀者。歷史家與詩人的差別 …… 在于一敘述已發(fā)生的事，一描述可能發(fā)生的事。 二、文學(xué)創(chuàng)造的主體 主體即 “ 模仿者 ” 與 “ 創(chuàng)造者 ” ?赫拉克利特、德謨克里特、 柏拉圖 、亞里士多德 、阿爾伯蒂、達 審丑 丑的事物，經(jīng)過藝術(shù)處理，就具有審美價值。 審美 望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。朗格： “ 藝術(shù)乃是象征著人類情感的形式之創(chuàng)造。托爾斯泰 史達爾夫人：詩表現(xiàn)的是詩人 “ 靈魂中的感情 ” ，當熱情激動靈魂時，詩人就借助形象和比喻來表現(xiàn) “ 內(nèi)心的東西 ” 。朗格 科林伍德 ?中國古代文論 華茲華斯、 雪萊 華茲華斯： “ 詩是強烈感情的自然流露。托爾斯泰 契訶夫 屠格涅夫
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