【正文】 神學(xué) 哥特建筑 現(xiàn)代革命 人的異化 人的解放 精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)不同步 古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期的輝煌藝術(shù) 柏拉圖 莎士比亞 精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)不同步 18世紀(jì) 偉大的德國文學(xué)： 席 勒 歌 德 歌德與席勒銅像 精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)不同步 19 世紀(jì) 70至 90年代的俄國 普希金 果戈理 列夫 絕句二首（之一） 杜甫 遲日江山麗， 春風(fēng)花草香。審美主體包括藝術(shù)家就是移情者 . 二、文學(xué)創(chuàng)造的主體 文學(xué)創(chuàng)造的主體是特殊的藝術(shù)生產(chǎn)者 ? 藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中的藝術(shù)生產(chǎn)者 ? 美的體驗(yàn)者、評價(jià)者和創(chuàng)造者 ? 具體的社會(huì)人 第三節(jié) 文學(xué)創(chuàng)造的主客體關(guān)系 文學(xué)創(chuàng)造中主客體關(guān)系的特點(diǎn) 文學(xué)創(chuàng)造中主客體的雙向運(yùn)動(dòng) 一、文學(xué)創(chuàng)造中主客體關(guān)系的特點(diǎn) 人類活動(dòng)中的主客體關(guān)系 ?物質(zhì)實(shí)踐關(guān)系 ?認(rèn)識(shí)關(guān)系 ?價(jià)值關(guān)系 文學(xué)創(chuàng)造的主客體關(guān)系是審美主體與審美客體所構(gòu)成的審美價(jià)值評價(jià)關(guān)系 一、文學(xué)創(chuàng)造中主客體關(guān)系的特點(diǎn) 文學(xué)創(chuàng)造中主客體關(guān)系的特征 ?以情感體驗(yàn)為心理特征 ?以感性直觀為思維特征 ?情感體驗(yàn)和感性直觀是連接主客體關(guān)系的紐帶 二、文學(xué)創(chuàng)造中主客體的雙向運(yùn)動(dòng) 主體能動(dòng)地審美地反映客體 ?對創(chuàng)作客體的選擇 ?對客體進(jìn)行變形、情感投射和觀念移注 主體始終受到客體的規(guī)定和制約 ?作家的選擇受社會(huì)生活的情勢的規(guī)定和制約 二、文學(xué)創(chuàng)造中主客體的雙向運(yùn)動(dòng) 小結(jié) ?文學(xué)創(chuàng)造是一種主客體的雙向運(yùn)動(dòng) ?客體的 “ 主體化 ” ?主體的 “ 客體化 ” ?文學(xué)作品是創(chuàng)作主體與創(chuàng)作客體的統(tǒng)一并對主客體雙重超越的產(chǎn)品 本章小結(jié) 思考問題 1． “ 藝術(shù)生產(chǎn) ” 的概念是怎樣提出來的 ?文學(xué)創(chuàng)造作為一種精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系如何 ? 2．文學(xué)創(chuàng)造作為一種特殊的精神生產(chǎn)與科學(xué)、宗教的本質(zhì)區(qū)別是什么 ?為什么說文學(xué)創(chuàng)造是一種更加自由、更富于個(gè)性的創(chuàng)造 ? 3．文學(xué)話語作為一種 “ 言語 ” 與日常言語、科學(xué)言語有什么區(qū)別 ?為什么說文學(xué)言語是一種創(chuàng)造性語言 ? 4．社會(huì)生活作為文學(xué)創(chuàng)造的客體，它具有什么特點(diǎn) ?為什么說只有經(jīng)過作家體驗(yàn)過的社會(huì)生活才是