【正文】 中的應(yīng)用，將對采光、通風(fēng)、溫度、濕度等室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響，有可能使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計出現(xiàn)一次新飛躍。其中最有代表性的是他設(shè)計的德國林依斯伯格商務(wù)促進中心和遠程技術(shù)中心。太陽能板將水加熱，然后送至吸收致冷器，冷卻水通過的營網(wǎng)設(shè)在懸掛干頂棚上的金屬傳導(dǎo)網(wǎng)板中，由此將室內(nèi)空氣冷卻。自然光、自然通風(fēng)，所以它的能量消耗很低。也可以說向人們展現(xiàn)了未來建筑的許多重要觀念。這個優(yōu)美的室內(nèi)采光天棚，既解決了自然采光，節(jié)約了能源，又十分新穎別致。創(chuàng)造舒適優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境方面也取得了很大的成功。顯然，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計包含了建筑。它需要建筑師、室內(nèi)設(shè)計師不斷更新知識，熟悉和駕馭新技術(shù)。這二層含義，大部分室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計中早已運用了的，只是沒有專門提出來罷了。另一種現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的手法，是在滿足功能要求的情況下，利用材料、色彩、質(zhì)感、光影等有序的布置創(chuàng)造美?！　”磉_民族特色。　　我們室內(nèi)設(shè)計人員、往往首先拿到的是一個建筑的外殼，這個外殼或許是新建的，或許是老建筑，也或許是舊建筑，設(shè)計的魅力就在于在原有建筑的各種限制下做出最理想的方案。在顯示設(shè)計的魅力方面，還有以下幾種例子?！　∽兇斡脼閮?yōu)用。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和流派往往是和建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時也以相應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時也以相應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點?！啊　?030年代早期俄羅斯建筑理論家　　室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格　　在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。鮑豪斯學(xué)派重視實際的工藝制作操作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。在建筑表現(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象”。德。奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?！　∫弧⒏呒寂苫蚍Q重技派　　高技派或稱重技派，突出當代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫耀，崇尚“機械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強調(diào)工藝技術(shù)與時代感。并不僅僅停留在簡化裝飾、選用白色等表面處理上，而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵，設(shè)計師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，是綜合考慮了室內(nèi)活動著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物，由此，從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動場所的“背景”，從而在裝飾造型和用色上不作過多渲染。風(fēng)格派認為“把生活環(huán)境抽象化，這對人們的生活就是一種真實”?！　×?、超現(xiàn)實派　　超現(xiàn)實派追求所謂超越現(xiàn)實的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實的室內(nèi)環(huán)境氣氛?！　“?、裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派　　裝飾藝術(shù)派起源于20年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會，后傳至美國等各地，如美國早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法?！　‘斍吧鐣菑墓I(yè)社會逐漸向后工業(yè)社會或信息社會過渡的時候，人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物質(zhì)功能之外，更注重對環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。在國外室內(nèi)設(shè)計行業(yè)已經(jīng)很成熟，設(shè)計師獨立經(jīng)營設(shè)計事務(wù)所，專業(yè)設(shè)計分工很細。我曾就職過各種規(guī)模的裝飾公司，從普通設(shè)計師到主任設(shè)計師，不管做到什么程度，最大的感受就是自己是隸屬于當前所在的企業(yè)的，你在做設(shè)計方案、編制預(yù)算、主材推薦、施工組織、現(xiàn)場跟蹤等等方面，都必須以公司利益為首要目的。當然，這樣的設(shè)計師遲早都會被看穿，可是也正是這樣的設(shè)計師，往往能簽到金額比較大的單子，公司會將其奉為和簽單能手而重用。按公司規(guī)定收取設(shè)計費，公司和設(shè)計師之間按4：6的比例分配。3，超前的審美意識，以及表達能力。7，較強的組織能力。我按些標準比對了一下我自己，有些汗顏哎！覺得自己不管哪一條都差一截呢！唉，從現(xiàn)在開始一定要更加努力，全方位地成長才行?。≌l叫自己這么喜愛這個行業(yè)呢。這種模式肯定是家裝業(yè)發(fā)展的大前景！對室內(nèi)設(shè)計的認識發(fā)布時間:中國室內(nèi)設(shè)計師網(wǎng) 查看:|大歷史走到今天，人類的需求已經(jīng)從滿足心理和安全需求提升為審美需求，所以時代要求我們要對一切人類的生存空間進行藝術(shù)化處理，用審美的規(guī)律來設(shè)計一切．　　其三說它是“生活”是因為室內(nèi)設(shè)計永遠與生活聯(lián)系在一起，我們在體驗美好的生活中去為別人進行審美設(shè)計，并在為別人設(shè)計美好生活的同時享受藝術(shù)設(shè)計的審美快樂并創(chuàng)造自己美好的生活．　　您想哪個年輕人不喜歡這么浪漫的專業(yè)和工作呢？　　2006年初，中國財政司統(tǒng)計：2005年全國上千億的裝飾產(chǎn)值，就有60％花落北京。據(jù)中國建筑人才網(wǎng)負責(zé)人透露，眼下剛畢業(yè)的初級設(shè)計師月薪2000—3000元；工作3年以上的設(shè)計師，月薪可以升至8000元；而8—10年以上工作經(jīng)驗，又有大型設(shè)計項目負責(zé)經(jīng)驗的，年薪在10萬—30萬元之間，可見設(shè)計師是一個具有良好前景的、可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)。　　喜歡，你就選擇，堅持走下去，不管是兔子還是烏龜，目標終究實現(xiàn)。AUTOCAD、3DMAX、LIGHTSCAPE和各種時期的設(shè)計風(fēng)格、人體工程學(xué)、色彩心理學(xué)、空間規(guī)劃等等。同樣也包括了簡單的工程預(yù)算基礎(chǔ)。再從側(cè)面表達自己溫馨和睦的家庭氛圍以及父母對我們生活和工作責(zé)任感的教育程度，還有就是我們有什么業(yè)余愛好？在強調(diào)業(yè)余愛好同時也在一定程度上反映了我們的個格、理念、心態(tài)，這是招聘單位考核應(yīng)聘者是否是合這份工作的主要原因，因此不要那些庸俗的、令人不好的愛好，應(yīng)該從側(cè)面表達自己對這份工作熱愛和向往，給應(yīng)聘單位留下好的印象。還有就是我們的設(shè)計道德品質(zhì)是體現(xiàn)在生活和工作的每個細節(jié)，并且滲入到我們以設(shè)計中去，這也是對我們“設(shè)計為人”更深的一種詮釋。只有忘掉過去，勇往直前，才能自信地堅持下去，才能踏上平坦的設(shè)計人生的光輝大道，到那時，成功的曙光就在遠方向你招手微笑。總之要想設(shè)計行業(yè)有一席之地，不僅要豐富的面試技巧和感人的語言更需要有持之心恒的信念才能走的更遠更扎實，這也用人單位所要考慮的問題之一。最后就是設(shè)計方面的專業(yè)知識程度了和我們的設(shè)計道德如何也是用人單位的又一個重要考慮因素了。這幾年我們在大寫藝學(xué)校這段時間不斷積累和充實的文化知識，努力提高社會實踐能力，提高了自身的思想道德素質(zhì)，成為一個德、智、體等全面發(fā)展的跨世紀專業(yè)設(shè)計復(fù)合型人才，讓我們隨著社會發(fā)展有著質(zhì)的新飛躍。等軟件的操作。良好的美術(shù)表達能力：包括了素描、色彩、速寫、手繪效果圖繪制、模型制作能力。我們的學(xué)生來自五湖四海，不同的民族，但是有一點是相同的，從小學(xué)到中學(xué)都是被傳統(tǒng)的教育理念所束縛的，學(xué)同樣的課程，而不注重發(fā)展學(xué)生的個人興趣，這種教育模式不僅抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，而且消減了學(xué)生對新知識探索的積極性，最終導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒，而海華克服了這種傳統(tǒng)教學(xué)理念的不足，注重發(fā)展學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的創(chuàng)作欲望，真正做到了“因材施教，因才分配”。室內(nèi)設(shè)計師市場需求大，去年國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計師存在40萬人的缺口，室內(nèi)設(shè)計師已經(jīng)與工業(yè)設(shè)計師、首飾設(shè)計師、程序設(shè)計師等職業(yè)一起躋身目前熱門的十二大“灰領(lǐng)”之列。推薦給好友　　“裝飾藝術(shù)”從專業(yè)的角度來說是一個古老而年輕的專業(yè)，確切的說是一門集科學(xué)、藝術(shù)、生活于一體的設(shè)計類專業(yè)。小|17:03 作者:現(xiàn)在一些大型的家裝企業(yè)已經(jīng)開始走配送中心+施工隊的道路了，所有材料由正規(guī)建材市場統(tǒng)一配送，施工隊只管施工。9，了解市場行情，熟悉各種裝飾材料性能。5，貼切的語言表達能力。現(xiàn)場跟蹤時也會更大程度地得到工人師傅的尊重，同時還能得到更多的施工經(jīng)驗。這是拼命增加工程量的設(shè)計師，還有一種情況，就是公司為了留住各種檔次的客戶，特別是一些中小型公司想更多地留住中下檔次的裝修客戶，就鼓勵設(shè)計師們都去做所謂的現(xiàn)代簡約式風(fēng)格，其實就是四白落地式，刷墻、鋪地、走電線水管，工程量少沒關(guān)系，只要個數(shù)多就成，一個小區(qū)簽個二三十戶的，利潤也到手了！這些設(shè)計師們于是都變成了可憐的繪圖員和預(yù)算員，作品毫無設(shè)計可言，可是在公司的設(shè)計師評定時，也會因為簽單個數(shù)多、周期短而稱為簽單高手。同時公司內(nèi)部在給設(shè)計師評定等級時，簽約量和利潤率往往是最主要的評定標準，而客戶滿意度、回頭率等指標反而被忽視了。由設(shè)計師監(jiān)理工程，溝通業(yè)主和工人，修改方案，組織驗收。我對室內(nèi)設(shè)計的認識(20090122上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾，均為裝飾藝術(shù)派的手法。　　七、解構(gòu)主義派　　解構(gòu)主義是本世紀60年代，以法國哲學(xué)家風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個性?！　∥?、風(fēng)格派“　　風(fēng)格派起始于20世紀20年代的荷蘭，以畫家　　二、光亮派　　光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用折射、折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境?！　∈覂?nèi)設(shè)計的流派　　流派，這里是指室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)派別?！　〈送?，也有把70年代反對千篇一律的國際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠ｌ`頓市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”，也稱“灰色派”?！　∷?、自然風(fēng)格　　自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境?，F(xiàn)時，廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡潔新穎，具有當今時代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。密斯。他認為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進步而改變”。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征?！　∫?、傳統(tǒng)風(fēng)格　　傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微細致的差別的那些特征稱作風(fēng)格，有時候我們又把整整一個大時代或者幾個世紀的特點稱作風(fēng)格“。　　風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式?？梢?，建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué)、音樂以及繪畫、