【正文】 科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認真學習和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應加強室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標等各項有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實施。盡管歷史上國際競賽成功的例子并不少見，但失敗的例子也不勝枚舉，何況競賽的成功與實施，在相當程度上，還取決于任務書指導思想的明確、具體評選人的水平與業(yè)主的決策，操辦不當將帶來負面的影響。因此，我們要對城鄉(xiāng)建設(shè)的經(jīng)濟予以更多的關(guān)注，重新認識評價標準，建立建筑經(jīng)濟評價體系，重視可行性研究。令人遺憾的是，現(xiàn)實的許多問題和口號每每對不上號，如城市道路建設(shè)，究竟是以人為本還是以小汽車為本？名曰“生態(tài)建筑”之類的設(shè)計很多，但真正節(jié)約了多少資源和能源？　　宏觀與微觀并進　　建筑學、人居環(huán)境科學的發(fā)展要宏觀與微觀并進。另一方面，不同地域的建筑各有特色，有其特殊規(guī)律，一部建筑史本來就是地域文化發(fā)展的總和?！　妱菸幕c弱勢文化　　從歷史長河看，相當長的一個時期以來，是以西方文化為中心的，先是在歐洲，后來擴展到美國，建筑也是如此。我們的先輩梁思成、劉敦楨老師是中國建筑研究的先驅(qū)者，我們要吸取、消化他們的貢獻，但絕不是說中國建筑就僅限于此了，我們還要將理論的研究、揚棄與再創(chuàng)造的過程，融匯在今天的設(shè)計創(chuàng)作中?！　∈挛锉緛硎且粋€整體，應該從整體加以分析。既重視建筑本身，又重視建筑之間的空間塑造，我們提倡緊湊的城市，開闊的地景。施工和使用中引發(fā)出的種種環(huán)境和社會問題，如不及時解決、引導，將有可能發(fā)展成破壞生態(tài)和環(huán)境的：“病疾”，增大環(huán)境治理的難度。這些物質(zhì)在使用中還會長時間散發(fā)出來?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計廣泛運用各種建筑材料、各種設(shè)計手法，在創(chuàng)造悅目。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的基本思想是以人為本，在為人類創(chuàng)造舒適優(yōu)美的生活和工作環(huán)境的同時，最大限度地減少污染，保持地球生態(tài)環(huán)境的平衡?！　〕珜Ч?jié)約和循環(huán)利用室內(nèi)生態(tài)設(shè)計強調(diào)在室內(nèi)環(huán)境的建造。這是所有建筑材料的發(fā)展方向。因此擴大綠化，把綠化、庭園引進室內(nèi)環(huán)境是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的重要內(nèi)容?！　」?jié)約常規(guī)能源技術(shù)　　節(jié)約常規(guī)能源是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中不容忽視的重要方向。它主要是通過特定的構(gòu)造和材料來利用太陽能，應用范圍相當廣泛。如被謄為高技派的國際建筑大師諾曼福斯特，他在設(shè)計中充分發(fā)揮了高科技提供的潛力，在實現(xiàn)節(jié)能、低耗、低造價的同時，創(chuàng)造了舒適的室內(nèi)環(huán)境條件。盡管這幢建筑有十分舒適的室內(nèi)環(huán)境，但由于它充分利用了太陽能。通過光棚進入博物館的光質(zhì)量極為奇妙，這種自然光隨著天空的陽光和云影的變化而產(chǎn)生富有韻律的效果?！　∩鷳B(tài)引人室內(nèi)設(shè)計，向建筑師和室內(nèi)設(shè)計師提供了一個新的發(fā)展思考點，開辟了一個新的創(chuàng)造領(lǐng)域?！　≡O(shè)計的魅力　　所謂“設(shè)計”有兩個含義：一是手法；二是效果。在另一種情況下，設(shè)計又能使室內(nèi)空間流通、平面靈活多變。好的設(shè)計方案，它的功能效益、經(jīng)濟效益以及其自身價值，成倍地超過一般方案，顯示出設(shè)計的作用和魅力。　　室內(nèi)設(shè)計的風格和流派，屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇?！　⌒枰刂赋龅氖?，一種風格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。建筑沒有終極，只有不斷的變革”?！　∪?、后現(xiàn)代風格　　后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風格歸入自然風格一類?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點分析，也有多種流派，主要有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù)派等。強調(diào)“純造型的表現(xiàn)”，要從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。是對本世紀前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計中的解構(gòu)主義派對傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。16:32:52)轉(zhuǎn)載標簽：室內(nèi)設(shè)計師分類：設(shè)計師2009必讀之物雜談目前優(yōu)秀的設(shè)計師大多從屬于一些裝潢公司，他們往往從公司的角度出發(fā)，向您推薦時尚風格，用高檔材料，復雜造型，以取得利潤，拿提成。還有設(shè)計師推薦主材拿高額回扣的現(xiàn)象，可以說是比比皆是，同樣檔次而不同品牌的材料，比如瓷磚吧，哪個銷售商返點高，哪個返點及時，哪個時不時地贈送些小禮品，設(shè)計師就肯定會給客戶推薦這個品牌，而客戶在充分相信設(shè)計師的情況下，往往花了比自己在建材城買還要多的錢來買了相同的材料。一個優(yōu)秀的設(shè)計師必須具備以下的素質(zhì)；1，豐富的空間想象力，2，扎實的工科基礎(chǔ)，豐富的社會履歷。10，豐富的施工經(jīng)驗以及敬業(yè)精神。王曉 來源:中業(yè)內(nèi)人士透露，需求旺盛加上專業(yè)本身的含金量，室內(nèi)設(shè)計師將躋身高薪一族，且薪酬會隨著年資的增長迅速升高。 良好的電腦操作能力：包括了計算機操作基礎(chǔ)、并熟練操作良好的室內(nèi)設(shè)計理論：包括了中外建筑史、接著我們就來談談完成學業(yè)后的設(shè)計面試技巧吧：我們在面試設(shè)計師時首先思路要清晰，自身介紹內(nèi)容要與個人簡歷相符合，盡量使用口語化，條理要清晰，層次要分明，這是我們應聘者的心態(tài)、個性、文化素養(yǎng)等在面試時起著非常重要的作用。因為搞設(shè)計不是一朝一夕的，擁有出色的個性設(shè)計水平和寶貴的設(shè)計經(jīng)驗的專業(yè)設(shè)計人才才能在許多辛酸苦辣的挫折中不斷成長和積累更多的設(shè)計經(jīng)驗和藝術(shù)創(chuàng)意靈感。因為他們需要的是豐富的相關(guān)專業(yè)理論知識，較強學習和工作能力，并且還擁有豐富的設(shè)計理念和思想內(nèi)涵，以及懂得體會生活，了解世界，從實際調(diào)查和切身體會中發(fā)覺新的符合現(xiàn)實社會的設(shè)計理念和創(chuàng)意的室內(nèi)設(shè)計人才。良好的工程施工基礎(chǔ)：包括了木工、泥水、給排水、電工、油漆的基礎(chǔ)知識。這些軟件乃是根據(jù)本文撰寫時，行內(nèi)公認的一些優(yōu)中之選。比如，海華對年齡較小的，思想單純的學員，側(cè)重于讓他們掌握技術(shù)，最終能夠獨立完成制圖工作，成為助理設(shè)計師；針對學習刻苦的同學并且有相應基礎(chǔ)的、接受能力相對較強的我們努力把他們這些同學培養(yǎng)成真正的設(shè)計師；還有些同學學歷層次較高，有相當?shù)睦L畫基礎(chǔ)和設(shè)計基礎(chǔ)的，我們爭取在原有的基礎(chǔ)上使他們的設(shè)計素養(yǎng)再進一步的提高，把他們送入藝術(shù)家的成長軌道。　　其一說它是“科學”,是因為在我們專業(yè)中最直接最需要掌握最先進的、不可缺少的設(shè)計工具——計算機，要學會相關(guān)的繪圖軟件，比如3DMAX、CAD、PS、lightscape、VR．　　其二說它是“藝術(shù)”是因為它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。下一篇當然這不是說說這么簡單，里面相互制約和監(jiān)督的細節(jié)是非常豐富的。6，良好的人際關(guān)系，與業(yè)主的溝通能力。我在這些公司擔任設(shè)計工作時，曾遇到一些客戶是只要求設(shè)計，不要求這個公司施工的情況。獨立設(shè)計師的地位較高，得到業(yè)主和工人的尊重。近年來一些賓館和大型商場的室內(nèi)，出于既具時代氣息，又有建筑文化的內(nèi)涵考慮，常在現(xiàn)代風格的基礎(chǔ)上，在建筑細部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強烈的色彩對塊體進行強調(diào)?！　∪?、白色派　　白色派的室內(nèi)樸實無華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡潔明確，例如美國建筑師　　五、混合型風格　　近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。對后現(xiàn)代風格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。凡?！　《F(xiàn)代風格　　現(xiàn)代風格起源于1919年成立的鮑豪斯學派，該學派處于當時的歷史背景，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。當今對室內(nèi)設(shè)計風格和流派的分類，還正在進一步研究和探討，本章后述的風格與流派的名稱及分類，也不作為定論，僅是作為閱讀和學習時的借鑒和參考，并有可能對我們的設(shè)計分析和創(chuàng)作有所啟迪。　　風格的成因和影響　　室內(nèi)設(shè)計風格的形成，是不同的時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。……　　變小用為大用。如突出主題、人流導向、制造氣氛等等都是室內(nèi)設(shè)計的手法。室內(nèi)設(shè)計要美化環(huán)境是無可置疑的，但如何達到美化的目的，有不同的手法，有的用裝飾符號作為室內(nèi)設(shè)計的果。工藝美術(shù)、園林綠化等許多專業(yè)的內(nèi)容。大樓，在節(jié)約能源。新材料實現(xiàn)了室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的許多基本內(nèi)容。建筑以煤氣作為主要能源，安裝在屋面上的兩種太陽能電他板作為輔助能源供應系統(tǒng)?！　∨c現(xiàn)代高技術(shù)的結(jié)合　　以計算機技術(shù)、自動控制技術(shù)。保溫墻體等新材料具有許多優(yōu)越的性能，如能組合成望臺構(gòu)造形式與室內(nèi)設(shè)計結(jié)合，可以達到保溫和采光的雙重效果而大大節(jié)省能源。室內(nèi)綠化是多層次的。把誘導貳建筑構(gòu)造技術(shù)的外在形式作為“部件”、元素”融人室內(nèi)裝修設(shè)計。把生態(tài)思想引人室內(nèi)設(shè)計，擴展室內(nèi)設(shè)計內(nèi)涵，將把室內(nèi)設(shè)計推向更高的層次和境界，這也必然會推動建筑業(yè)對地球資源的使用從消費型向可循環(huán)使用型的轉(zhuǎn)化?！　∽⒅厣鷳B(tài)美學生態(tài)美學是美學的一個新發(fā)展，在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加了生態(tài)因素?！　?jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，在環(huán)境總體污染中，與建筑業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染占總比例的34%.建筑能耗（包括建造與使用過程的能耗）占全球總能耗的50%，而且建筑能耗絕大部分是不可再生的能源消耗。比例、色彩、符號的重組、構(gòu)成，忽視室內(nèi)設(shè)計的技術(shù)內(nèi)涵。不僅在大型公共建筑室內(nèi)裝飾中大量使用，甚至在某些所謂的豪宅中也用大理石板裝修墻壁，用不銹鋼包裝拄子。室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)問題是生態(tài)建筑研究中極為重要的內(nèi)容，但至今尚未引起我國建筑界和室內(nèi)設(shè)計業(yè)界的足夠重視。“　　當前的任務是尋找新秩序?！　∏袑嵉靥接懓l(fā)展模式問題，少追逐時髦樣式　　建筑的功能、形式和周圍環(huán)境的聯(lián)系等本是建筑的基本要點，也是創(chuàng)作的依據(jù)，各個時期包括當前的建筑風格、各種主義也有值得研究之處。只要不抱偏見，堅持基本原理，將全球影響與地域文化構(gòu)成和諧的關(guān)系，就可以成為21世紀建筑發(fā)展新的地理特點，迎接21世紀中華文化的人文復興?！　≈袊鴱臍v史地理條件發(fā)展，從來就有文化上的分解。CBD如安全問題，如今不僅不能忽視建筑與城市的安全問題，而且要從規(guī)劃布局上對可以預防的方面予以更根本的考慮。建筑的根本功能還是為人們目前和未來塑造良好的居住環(huán)境。但是，建筑的發(fā)展仍有不足，城市設(shè)計呼喚多多；城市建設(shè)存在混亂，建設(shè)實踐缺乏切實的理論指導；城市規(guī)劃在學術(shù)人才等多方面準備不足，建筑教育有待改革……這些問題并非杞人之憂，其原因是多方面的，在積極地解決各種問題的同時，發(fā)展建筑學的理論既顯得迫切又屬根本。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進一步的發(fā)展。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。形象生動地論述了“有”與“無”、圍護與空間的辯證關(guān)系，也提示了“室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。　　一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展　　原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已