【正文】 貴公司給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我一定能成為貴公司的棟梁！”問(wèn)題十三：“你能為我們做什么？”思路：應(yīng)聘者可以根據(jù)自己的了解，結(jié)合自己在專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠(chéng)懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。請(qǐng)貴公司放心，學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗(yàn)使我一定能勝任這個(gè)職位?！?“ ““不能摻雜主觀的負(fù)面感受，如“太幸苦”、人際關(guān)系復(fù)雜”、管理太混亂”、公司不重視人才”、公司排斥我們某某的員工”等。盡量使解釋的理由為應(yīng)聘者個(gè)人形象添彩。到眼下這一步我覺(jué)得很遺憾，但還要面對(duì)顯示，重新尋找能發(fā)揮我能力的舞臺(tái)。理論“　　早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形?！薄　〈呵飼r(shí)期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用?！　∈覂?nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來(lái)建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說(shuō)明人們對(duì)生活環(huán)境、精神功能方面的需求。　　我國(guó)各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計(jì)與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過(guò)渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個(gè)性的各類柱式?！　?919年在德國(guó)創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，提出與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的新觀念。20年代格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的鮑豪斯校舍和密斯?！　∪?、當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾應(yīng)注意的問(wèn)題　　我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，雖然早在50年代首都北京人民大會(huì)堂等十大建筑工程建設(shè)時(shí)，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。主要是：　　環(huán)境整體和建筑功能意識(shí)薄弱　　對(duì)所設(shè)計(jì)室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點(diǎn)，對(duì)所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計(jì)孤立地、封閉地對(duì)待?！　”臼兰o(jì)末，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時(shí)期，人們對(duì)社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應(yīng)地人們對(duì)自身所處的生產(chǎn)、生活活動(dòng)環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實(shí)踐到理論認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研和探索這一新興學(xué)科中的規(guī)律性和許多問(wèn)題?！　』纠砟睢　』貧w基本原理　　建筑理論汗牛充棟，眼花繚亂，似令人無(wú)所適從?！　〗▏?guó)初期所提倡的建筑方針：實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀，這仍然是建筑發(fā)展的基本之點(diǎn)。1992年，關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的《里約宣言》將可持續(xù)發(fā)展作為宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的一種必然選擇，我國(guó)政府作出了承諾，國(guó)際建協(xié)號(hào)召盡可能地節(jié)約資源與優(yōu)化資源配置，這也是建筑發(fā)展的一條基本準(zhǔn)則。何況建筑反映的是國(guó)家和地區(qū)文件的水平，是時(shí)代歷史的紀(jì)錄。以人為本、結(jié)合自然、可持續(xù)發(fā)展等都是20世紀(jì)后期總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)略，現(xiàn)在不能流于空談?！　　啊焙?，在反對(duì)恐怖主義的罪惡之余，西方有識(shí)之士認(rèn)為，對(duì)有些已習(xí)以為常的事情應(yīng)該重新思考。這些方面對(duì)我們擬定未來(lái)發(fā)展模式的思考都應(yīng)當(dāng)有所啟發(fā)。不同國(guó)家，甚至同一國(guó)家中，城市也各有地方特色，如美國(guó)的波士頓、華盛頓、舊金山等風(fēng)采各異。中國(guó)近代建筑也有利用地域特色的優(yōu)秀作品的實(shí)例，從50年代起更有佳作陸續(xù)呈現(xiàn)。因此，我們?cè)谌蚧M(jìn)程中學(xué)習(xí)吸取先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造全球優(yōu)秀文化的同時(shí)，更要有一種文化自覺(jué)的意識(shí)、文化自尊的態(tài)度、文化自強(qiáng)的精神；面對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的挑戰(zhàn)，我們要像保護(hù)生物多樣性一樣，對(duì)文化多樣性進(jìn)行必要的保護(hù)、發(fā)掘、提煉、繼承和弘揚(yáng)。建國(guó)以來(lái)，不同地區(qū)，如嶺南、江南等都已創(chuàng)造出了有地方風(fēng)格的建筑，這就是明證?！　r(shí)代模式　　城市化是時(shí)代的主旋律　　在新的世紀(jì)里，%%，有人預(yù)計(jì)，到2010年及21世紀(jì)中葉將達(dá)到45%和65%.國(guó)外專家預(yù)言，21世紀(jì)初期影響最大的世界性事件，除了美國(guó)的高科技外，就是中國(guó)的城市化?！　≌雇聲r(shí)代，信息科學(xué)的進(jìn)步、后工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，帶來(lái)種種發(fā)展的契機(jī)，生態(tài)學(xué)的發(fā)展帶來(lái)環(huán)境研究方面的進(jìn)展；同時(shí)我們也看到，地球上資源有限，建筑無(wú)節(jié)制地耗用能源及物質(zhì)財(cái)富著實(shí)令人擔(dān)憂，社會(huì)發(fā)展的貧富差距和地區(qū)差異也在擴(kuò)大，這些都與建筑有關(guān)。對(duì)于各地城市規(guī)劃的結(jié)構(gòu)與形態(tài)以及建筑的創(chuàng)作，都應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，因地制宜，發(fā)展創(chuàng)造，不應(yīng)該陳詞濫調(diào)，更不能為時(shí)尚所感，盲目追求樣式?？傊?，要從多種模式上追求“和而不同”，亂中求序”?！　∈覂?nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)　　生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展是21世紀(jì)面臨的最迫切的課題?；ぁ⒓徔?、木材、陶瓷、塑料、玻璃等多種行業(yè)。所反映出的問(wèn)題可以歸納為四個(gè)方面。盡管這在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中是少量的事例，但這確是值得室內(nèi)業(yè)界關(guān)注的傾向。　　第三，由于室內(nèi)裝飾的：“時(shí)效性”，室內(nèi)裝飾處在不斷地更新過(guò)程中被拆除的建筑裝飾材料，由于不能再生循環(huán)利用而被丟棄成為建筑垃圾，成為環(huán)境的污染源?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量的人工照明和人工空調(diào)，隔離了人和自然的聯(lián)系，不只是耗費(fèi)大量的能源，而且由此產(chǎn)生了危害人類健康的“空調(diào)病”。但是這一進(jìn)步是以地球資源與能源的高消耗為代價(jià)的，它反映出工業(yè)時(shí)代“戰(zhàn)勝自然”“人天對(duì)立”的思想?！　∽罱鼛啄?，我國(guó)室內(nèi)裝飾投資在工程總投資中所占比例越來(lái)越高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的資源和能源的高消耗及對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重破壞所引發(fā)的生態(tài)問(wèn)題已不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題，它昭示了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的不可持續(xù)性占正是在這種背景下，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)被提到日程上，并且將會(huì)逐漸發(fā)展成室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流，在實(shí)踐中不斷充實(shí)完善。盡管室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)把“創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境”作為目標(biāo)，但與以往不同的是，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)適度消費(fèi)思想，倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式，不贊成室內(nèi)裝飾中的豪華和奢侈鋪張。在室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造中，它強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)美，欣賞質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔而下刻意雕鑿；它同時(shí)強(qiáng)調(diào)人類在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則前提下，運(yùn)用科技手段加工改造自然，創(chuàng)造人工生態(tài)美，它欣賞人工創(chuàng)造出的室內(nèi)綠色景觀和與自然的融臺(tái)，它所帶給人們的不是一時(shí)的視覺(jué)震驚而是持久的精神愉悅。在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中實(shí)行資源的循環(huán)利用，這是現(xiàn)代建筑能得以持續(xù)發(fā)展的基本手段，也是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的基本特征。從目前的實(shí)踐看，在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中可選用的基本技術(shù)措施有以下幾方面。由于現(xiàn)在大多數(shù)產(chǎn)品都還達(dá)不到這種要求，因此裝修材料首先要考慮選擇無(wú)毒氣散發(fā)、無(wú)刺激性、無(wú)放射性、低二氧化炭排放的材料。這不僅為室內(nèi)設(shè)計(jì)增加了新內(nèi)容，而且也獲得了良好的生態(tài)效果。防水處理技術(shù)。室內(nèi)多層次的綠化一方面補(bǔ)充了地面綠化的不足，另一方面，室內(nèi)綠化往往與建筑自然通風(fēng)。熱反射玻璃?！　∨c潔凈能源技術(shù)結(jié)合　　使用潔凈能源，它既滿足使用能源的可持續(xù)性，又不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生危害，最符合生態(tài)型的室內(nèi)環(huán)境要求。目前最有發(fā)展前景的陽(yáng)光溫室技術(shù)、太陽(yáng)能熱水技術(shù)，都會(huì)使室內(nèi)空間呈現(xiàn)出一定的特點(diǎn)，對(duì)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)也都提出了一些新的要求。　　三 把室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)作為一個(gè)專門(mén)的課題提出來(lái)，其目的是為了引起我國(guó)建筑界和室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)界的重視，促使其更好更快的發(fā)展。這座建筑中的微電子中心由一組包括12幢單棟建筑的兩個(gè)人工氣候大棚組成。新鮮空氣經(jīng)由地板層上一個(gè)通道送人室內(nèi)，并在沿地面不高的區(qū)域形成一個(gè)新鮮的空氣湖。特別要提出的是這幢建筑雖然采用了許多環(huán)境技術(shù)設(shè)備，而建筑造價(jià)仍保持在德國(guó)一般空調(diào)建筑工程的水平。意大利著名建筑師皮阿諾在設(shè)計(jì)曼尼爾博物館時(shí)，研究了陽(yáng)光照射、采光調(diào)節(jié)。日本日建設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的東京煤氣公司港北這個(gè)大樓從界面裝修到內(nèi)部設(shè)施大量使用了自然材料及再生材料。結(jié)構(gòu)、設(shè)備。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)畢竟是一個(gè)新課題，它的領(lǐng)域、技術(shù)體系和美學(xué)思想等都需要研究探討?！　∈覂?nèi)設(shè)計(jì)的手法很多，只舉一些主要的?！　〗M織和劃分平面與空間，這是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)主要手法。在這方面，應(yīng)采用設(shè)計(jì)手法，使室內(nèi)充滿民族韻味，而不是民族符號(hào)、語(yǔ)言的堆砌?！　　　囊陨侠诱f(shuō)明，室內(nèi)設(shè)計(jì)是有許多潛力可以挖掘的。　　變無(wú)用為有用?！　〉驮靸r(jià)高設(shè)計(jì)。例如建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“后現(xiàn)代主義”一詞及其含義，最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中，而“風(fēng)格派”則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個(gè)流派。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格”這個(gè)詞充滿了模糊性……?！　∈覂?nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。“ “　　鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)杰出的代表人物還有羅等。50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。、雷夫斯等。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺(jué)效果。高技派典型的實(shí)例為法國(guó)巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心、香港中國(guó)銀行等?！　∷?、新洛可可派　　洛可可原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細(xì)輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點(diǎn)，但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運(yùn)用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時(shí)代氣息的裝飾氛圍。他們對(duì)室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺(jué)形象特殊要求的某些展示或娛樂(lè)的室內(nèi)空間。裝飾藝術(shù)派善于運(yùn)用多層次的幾何線型及圖案，重點(diǎn)裝飾于建筑內(nèi)外門(mén)窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。室內(nèi)設(shè)計(jì)不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會(huì)發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時(shí)也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動(dòng)于其間時(shí)的精神生活。人們?cè)诟惴孔又岸枷热フ以O(shè)計(jì)師談方案，搞設(shè)計(jì)，先出完整的設(shè)計(jì)圖紙，再找工程公司報(bào)價(jià)，施工。當(dāng)然作為企業(yè)的一員，為企業(yè)利潤(rùn)最大化而工作是必須的，但有的公司，特別是一些沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的公司，會(huì)強(qiáng)制或理半強(qiáng)制地要求設(shè)計(jì)師為客戶推薦或使用各種高檔的材料，做各種花哨的背景圖案以增加工程量。在施工期間，設(shè)計(jì)師又往往處于設(shè)計(jì)方案常常被工人以節(jié)省材料為名任意更改、縮水的狀況，這時(shí)候公司為了不返工，少返工，又會(huì)想盡辦法地說(shuō)服客戶接受現(xiàn)況，哪管最終裝修效果怎么樣。像這樣的單子相對(duì)設(shè)計(jì)師就做得比較開(kāi)心，可以更自由地發(fā)揮設(shè)計(jì)能力，不必?fù)?dān)心公司賺工程量少了還是多了的問(wèn)題。4，熟練的繪畫(huà)技巧，踏實(shí)的繪圖技能。8，較高的經(jīng)濟(jì)核算能力。隨著家裝市場(chǎng)的成熟，分工的完善，獨(dú)立設(shè)計(jì)師+配材中心+施工隊(duì)這種模式會(huì)得到認(rèn)可，普遍接受。20091020500次上一篇字體:|預(yù)計(jì)今年全國(guó)室內(nèi)裝飾工程量將達(dá)6000億元以上?！　∧壳笆覂?nèi)設(shè)計(jì)在教學(xué)中采用了“五指教育理論”。一名出色的室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備如下的技能：PHOTOSHOP良好的室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)：包括了平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成。 良好的相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)：包括了物理、化學(xué)、電工、音響基礎(chǔ)、應(yīng)用力學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)(包括邏輯)、預(yù)算學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等邊緣學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。一轉(zhuǎn)眼我們的學(xué)業(yè)即將完成，面臨著能否找到與我們所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作問(wèn)題。其次就需要扎實(shí)的實(shí)際能力，這樣說(shuō)話才有底氣和信心。因?yàn)楹玫乃囆g(shù)設(shè)計(jì)是從我們自身生活和文化修養(yǎng)中提煉出來(lái)的，是人類所要追求的真純善美的理念，也只有那些擁有良好設(shè)計(jì)道德品質(zhì)和廣闊的胸襟的設(shè)計(jì)人才，才能擁有廣闊的設(shè)計(jì)空間與靈感空間，讓自己的設(shè)計(jì)之路才會(huì)走得更遠(yuǎn)更通暢，為企業(yè)創(chuàng)造更多更豐富的社會(huì)利