第一章日本茶道歷史概述(文件)
【正文】 本茶道的點茶程序在“書院茶”時代基本確定下來。之后，他來到京都， 19歲時進了大德寺酬恩庵（今稱一休庵），大德寺是著名的臨濟禪宗的寺院。珠光完成了茶與禪、民間茶與貴族茶的結(jié)合，為日本茶文化注入了內(nèi)核、夯實了基礎(chǔ)、完善了形式，從而將日本茶文化真正上升到了“道”的地位。他將日本的歌道理論中表現(xiàn)日本民族特有的素淡、純凈、典雅的思想導入茶道，對珠光的茶道進行了補充和完善，為日本茶道的進一步民族化、正規(guī)化作出了巨大貢獻。寧靜的茶室可以慰藉武士們的心靈，使他們得以忘卻戰(zhàn)場的廝殺，拋開生死的煩惱，所以，靜下心來點一碗茶成了武士們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膬?nèi)容。他在繼承村田珠光、武野紹鷗的基礎(chǔ)上，使草庵茶更深化了一步，并使茶道擺脫了物質(zhì)因素的束縛，還原到了淡泊尋常的本來面目上。公元 1603年，德川家康在江戶建立幕府，至 1868年明治維新，持續(xù)了 260多年。此稱三千家，四百年來，三千家是日本茶道的棟梁與中樞。抹茶茶道是在宋元點茶道的影響下形成的。經(jīng)過“煎茶道中興之祖”賣碳翁柴山元昭（ 16751763）的努力，煎茶道在日本立住了腳。 。 三、江戶時代 ? 江戶時期，是日本茶道的燦爛輝煌時期，日本吸收、消化中國茶文化后終于形成了具有本民族特色的日本抹茶道、煎茶道。在中國明清泡茶道的影響下，日本茶人又參考抹茶道的一些禮儀規(guī)范，形成了日本人所稱之的煎茶道。主要有：里千家流派、表千家流派、武者小路流派、遠州流派、藪內(nèi)流派、宗偏流派、松尾流派、織部流派、庸軒流派、不昧流派等。少庵之子千宗旦繼承其父，終生不仕，專心茶道。 二、鐮倉、室町、安土、桃山時代 ? 總之，鐮倉、室町、安土、桃山時期，日本吸收反芻中華茶文化，民族特色形成，日本茶道完成了草創(chuàng)。
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