孔子孟子荀子墨子(文件)
【正文】 仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容 “君權(quán)神授”，“ 天人感應(yīng) ”，“大一統(tǒng)思想”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” ① 外儒內(nèi)法，兼采各家思想 ②儒學(xué)獨(dú)尊，思想專(zhuān)制 ③宣揚(yáng) ” 天人感應(yīng) “ ，帶有神學(xué)傾向 借助天上的神權(quán)來(lái)強(qiáng)化地上的皇權(quán)，以思想上的大一統(tǒng)來(lái)鞏固政治上的大一統(tǒng)，是一種思想文化專(zhuān)制?！? “天道 ” 就是 “ 三綱 ” ① 在當(dāng)時(shí)為解決王國(guó)問(wèn)題，鞏固中央集權(quán)，建立大一統(tǒng)的封建國(guó)家提供了理論依據(jù)； ②使儒家學(xué)說(shuō)逐步成為封建統(tǒng)治思想； ③推動(dòng)了教育的發(fā)展； ④董仲舒的新儒學(xué)帶有神學(xué)色彩，導(dǎo)致兩 漢神學(xué)迷信思想的長(zhǎng)期泛濫； ⑤儒學(xué)獨(dú)尊長(zhǎng)期以來(lái)束縛了人民的思想， 不利于科技文化的發(fā)展。 （ 3）先秦儒學(xué)是對(duì) “ 真理 ” 的追求，而董仲舒以 后的儒學(xué)則成為儒者的 “ 政治敲門(mén)磚 ” 。 ——顧頡剛 練習(xí)鞏固 1. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以能形成百家爭(zhēng)鳴的局面，是因?yàn)椋? ） ①當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于大變革的過(guò)渡時(shí)期 ②思想家的經(jīng)歷和性格各有不同 ③儒家思想尚未處于支配地位 ④各國(guó)的政治改革與競(jìng)爭(zhēng)急需理論的指導(dǎo) A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ ： “ The river carries a boat, yet, it can turn the boat over as well.”這句話(huà)最早見(jiàn)與中國(guó)哪位思想家的著作？（ ） Er Zhou Ke Kuang “ 焚書(shū)坑儒 ” 的目的是 ①崇法反儒 ② 防止舊勢(shì)力復(fù)辟 ③ 毀滅文化 ④ 加強(qiáng)思想控制 (2022年津贛卷 ) A． ①②③ B． ①②④ C． ②③④ D． ①③④ “ 無(wú)為而治 ” 思想的理解正確的是 “ 清靜無(wú)為 ” 的方式穩(wěn)定統(tǒng)治 ，享受榮華 ①人只能順從自然，無(wú)法發(fā)揮主觀能動(dòng)作用 ②倡導(dǎo) “ 待時(shí)而動(dòng) ” ③倡導(dǎo) “ 因時(shí)制宜 ” ④強(qiáng)調(diào) “ 無(wú)為而無(wú)不為 ” A.①②③
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