孔子《論語》的課程與教學(xué)思想研究(文件)
【正文】 不敏 , 請(qǐng)事斯語矣。子曰：“仁者，其言也讱。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使 枉 者 直 。 ” 憤 :心求通而未得之意 。 核心： 最大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。 ” 影響 ： 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善誘人。 ” （ 《 季氏 》 ） “吾償終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也 ?！? （ 《 論語 憲問 》 ） 朱熹注 :“此但自言其反已自修 ,循序漸進(jìn)耳。能近取譬 ,推己及人 。離婁下 》 ：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也。 學(xué)以致用 ? “學(xué)以致用”，他主張把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐之中。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。 ? “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。他帶著學(xué)生周游列國(guó)講學(xué)，雖然有熱心政治的因素，但也不乏讓學(xué)生多接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)的苦衷。 孔廟（講學(xué)） 孔府（居住） 孔林（長(zhǎng)眠） 由博返約 孔子提出 :“君子博學(xué)于文 ,約之于禮。 《 學(xué)記 》 ：“學(xué)不躐等”，“不陵節(jié)而施之謂遜”，“先其易者，后其節(jié)目”。 ） 孔子 :“不怨天 ,不尤人 ,下學(xué)而上達(dá) 。子曰：“ 無欲速 ,無見小利 ,欲速則不達(dá) ?！?《 論語 〃 子罕 》 學(xué)思并重 “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 知者不失人 ，亦不失言。 悱 :口欲言而未能之貌 。湯有天下 ,選于眾 ,舉伊尹 ,不仁者遠(yuǎn)矣?！眴栔?，子曰：“知人?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語矣。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。” 孔子嘆道：“后生可畏?。±戏蛟赴菽銥閹?。” 孔子笑著說：“請(qǐng)講?！? 孔子師襄子： 10天可學(xué)新的了，曲子 拍子 主題 作者，思想深邃，性情樂觀、目光遠(yuǎn)大的人，周文王？《文王操》 孔子拜師 《 三字經(jīng) 》 中有句話：“昔仲尼，師項(xiàng)橐（ tu243。其身不正，雖令不從。 孔子在春秋末期，以一個(gè)偉大思想家的遠(yuǎn)見，提出了“ 建國(guó)君民，教學(xué)為先 ”的思想。 課程體系中應(yīng)確定重點(diǎn)學(xué)科和重點(diǎn)內(nèi)容。 （二）課程的涉獵內(nèi)容 課程目標(biāo) (基本類型 )： 子以四教：文，行，忠，信。 “得之於心 ,而守之不失 ,則始終唯一 ,而有日新之功矣。 興于詩，立于禮，成于樂。 孔子教育生涯的階段劃分 第一階段 ：自開始辦學(xué)，到去齊國(guó) 35歲求仕之前，門徒還不多，但是辦學(xué)有成效（顏路，子路 …… ）。雖被尊為 “ 國(guó)老 ” ，但仍不得重用?？鬃痈嬖V他：自己想唱首歌，宣泄郁悶。 “登東山而小魯、登泰山而小天下” 孔子說：“簫韶者，舜之遺音也，濕潤(rùn)以和似南風(fēng)之至。 ?５４歲時(shí)，受季桓子委托，攝行相事 。次年，齊景公 （姜杵臼） 向孔子詢問政事，景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷，不就久返魯，繼續(xù)鉆研學(xué)問培養(yǎng)學(xué)生。及長(zhǎng)，做過管理倉庫的 “
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