【正文】 給學(xué)生留出一定的時(shí)間用于復(fù)述。4) 形成適當(dāng)?shù)某绦蛐灾R(shí)表征也有助于克服工作記憶容量有限的問(wèn)題。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)學(xué)習(xí)掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。在行動(dòng)方式的結(jié)構(gòu)方面，表現(xiàn)為動(dòng)作之間不夠協(xié)調(diào)，不善于把分解動(dòng)作連成整體。操作技能學(xué)習(xí)過(guò)程的第一階段是操作定向階段。名詞解釋：是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的確保某種活動(dòng)得以順利進(jìn)行的合乎法則的活動(dòng)方式。錯(cuò)。由于心智技能是借助內(nèi)部言語(yǔ)進(jìn)行的，這就決定了心智技能不像操作技能那樣必須把每一個(gè)技能切實(shí)做出，也不必用外部言語(yǔ)把每個(gè)動(dòng)作一一說(shuō)出。它是通過(guò)有意識(shí)的反復(fù)訓(xùn)練形成的，區(qū)別于習(xí)慣。1) 操作定向：學(xué)習(xí)者了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與動(dòng)作程序要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映像的過(guò)程。（自動(dòng)化是動(dòng)作技能形成的標(biāo)志。心智技能的獲得和表現(xiàn)依賴于操作技能的外化和內(nèi)化。③ 方式方面，要注意給予何種形式的反饋，要視具體情形而定。5. 注意學(xué)生的個(gè)別差異。9. 從元認(rèn)知的構(gòu)成成分來(lái)看，它包括 元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控 三種成分。簡(jiǎn)答？1) 復(fù)述策略① 利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記② 排除互相干擾③ 整體識(shí)記與分段識(shí)記④ 多種感官參與⑤ 復(fù)習(xí)形式多樣化⑥ 畫線強(qiáng)調(diào)2) 精細(xì)加工策略① 聯(lián)想法② 做筆記③ 提問(wèn)④ 生成性學(xué)習(xí)⑤ 利用已有知識(shí)3) 組織策略① 列提綱② 利用圖形③ 利用表格1) 程序化訓(xùn)練模式2) 完形訓(xùn)練模式3) 交互訓(xùn)練模式4) 合作學(xué)習(xí)模式1) 定義一般采用兩個(gè)學(xué)生一組，各自承擔(dān)不同角色。② 檢查者的積極反應(yīng)，具體分為自我監(jiān)控活動(dòng)和信息加工活動(dòng)兩類反應(yīng)。④ 檢查者進(jìn)行檢查和評(píng)價(jià)，檢查操作者口頭報(bào)告中存在的錯(cuò)誤和遺漏之處，并對(duì)口頭報(bào)告做出評(píng)價(jià)和建議，以促進(jìn)操作者的學(xué)習(xí)活動(dòng)。7. 問(wèn)題分為有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題和 結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題8. 創(chuàng)造性思維的核心是 發(fā)散 思維9. 創(chuàng)造性的基本特征包括流暢性、 變通性 和獨(dú)創(chuàng)性10. 問(wèn)題解決的過(guò)程有 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 理解問(wèn)題、提出假設(shè)和 檢驗(yàn)假設(shè)11. 問(wèn)題解決分為 常規(guī)性問(wèn)題的解決 和 創(chuàng)造性問(wèn)題的解決名詞解釋：給定的信息和所要達(dá)到的目標(biāo)之間有某種障礙需要被克服的刺激情境。？1) 專家不注意中間過(guò)程，可以很快地解決問(wèn)題；新手需要注意很多中間過(guò)程，而且要有意識(shí)地加以注意。專家傾向于頻繁地檢查自己對(duì)問(wèn)題的解答，會(huì)反復(fù)思考解題的方式是否有意義。2. 教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略。4. 培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的習(xí)慣。1) 保護(hù)好奇心；2) 解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；3) 鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；4) 重視直覺(jué)思維能力；5) 給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。7. 根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程可以分為 注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程。道德：由社會(huì)輿論力量和個(gè)人內(nèi)在信念系統(tǒng)支持的行為規(guī)范的總和。道德反映的內(nèi)容比品德反映的內(nèi)容寬闊、概括性強(qiáng)。對(duì)。但是，只有在這些基本心理成分都得到相應(yīng)的發(fā)展時(shí)，品德才能形成得較為完好。道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，品德是一種個(gè)體現(xiàn)象。道德的產(chǎn)生是社會(huì)需要，品德的產(chǎn)生是個(gè)體需要。總之，品德與道德是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。根據(jù)行為的直接結(jié)果和自身厲害關(guān)系判斷是非好壞。兩個(gè)階段：第三階段，尋求認(rèn)可取向階段；第四階段，遵守法規(guī)取向階段。班杜拉發(fā)現(xiàn)，人的許多態(tài)度或行為不是通過(guò)其行為的直接后果即直接經(jīng)驗(yàn)獲得的，而是通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)獲得的。3) 榜樣示范的行為對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)講要具有可行性，即學(xué)習(xí)者都能夠做得到，這是最基本的條件。2) 道德行為表現(xiàn)出從依附逐漸過(guò)渡到自覺(jué)，從模仿逐漸過(guò)渡到習(xí)慣。1) 外部因素① 家庭環(huán)境教育的影響② 學(xué)校環(huán)境教育的影響③ 社會(huì)因素的影響④ 同伴群體2) 內(nèi)部因素① 認(rèn)知失調(diào)② 態(tài)度定勢(shì)③ 道德認(rèn)知論述一、 聯(lián)系實(shí)際，舉例說(shuō)明如何培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。1) 道德情感作用：是道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，對(duì)道德認(rèn)識(shí)起著引導(dǎo)和深化的作用，對(duì)道德行為起著引發(fā)與支持的作用。二、 如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣？第十一章填空選擇1. 群體規(guī)范通過(guò)從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情操和行為上的一致，并為學(xué)生的行為劃定了 方向和范圍2. 吸引與排斥、合作與競(jìng)爭(zhēng)是學(xué)校里主要的 人際關(guān)系3. 人的年齡也會(huì)造成溝通障礙，所謂“代溝”是指 地位障礙4. “酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”是人際吸引中的 相似吸引5. 人際溝通是指人們之間的 信息的交流 過(guò)程，也就是人們?cè)诠餐顒?dòng)中彼此交流各種觀念、思想和情感的過(guò)程6. 人際關(guān)系是人們?cè)谝欢ǖ娜后w背景中，在活動(dòng)和交往過(guò)程中結(jié)成的 心理關(guān)系，即心理距離7. 群體凝聚力指群體對(duì)每一個(gè)成員的 吸引力8. 信息溝通過(guò)程的基本要素 信息源、接受者，信息通道和信息名詞解釋：兩個(gè)人以上，為了達(dá)到共同的目標(biāo)，以一定的方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動(dòng)的人群就是群體。：是相對(duì)于正式群體而言的，是指那些以個(gè)人之間共同的價(jià)值觀、興趣、愛(ài)好和友誼為基礎(chǔ)而結(jié)成的群體。1) 首因效應(yīng)：指人們比較重視最先得到的信息，據(jù)此對(duì)他人做判斷。5) 投射效應(yīng)：指一個(gè)人由于自己的需要和情緒傾向，而將自己的需要投入到別人身上的現(xiàn)象。：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，客服成長(zhǎng)中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面有良好的適應(yīng)能力。艾里斯提出理性情緒輔導(dǎo)方法，認(rèn)為人的情緒是由思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。從有效測(cè)驗(yàn)的條件來(lái)看，這種做法難以保證測(cè)驗(yàn)的 5. 教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù) 教學(xué)目標(biāo) 對(duì)教學(xué)過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行有系統(tǒng)的收集、綜合和解釋并對(duì)其進(jìn)行 價(jià)值判斷 的過(guò)程6. 測(cè)驗(yàn)的效度是指測(cè)量的 正確性 即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度7. 教師自編測(cè)驗(yàn)有兩種類型 客觀題、主觀題8. 選擇題是由 題干 選項(xiàng) 兩部分組成9. 一個(gè)有效的自編測(cè)驗(yàn)應(yīng)該具有良好的 可信的 和 有效的 并且要具有一定的區(qū)分度名詞解釋：是指在團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)下，團(tuán)體成員圍繞某一共同關(guān)心的問(wèn)題，通過(guò)一定的活動(dòng)形式與人際互動(dòng)，相互啟發(fā)、誘導(dǎo)，形成團(tuán)體的共識(shí)與目標(biāo)，進(jìn)而改變成員的觀念、態(tài)度和行為。它著重在個(gè)人之間進(jìn)行比較。優(yōu)越性：1) 客觀性2) 計(jì)劃性3) 可比性不足：1) 測(cè)驗(yàn)內(nèi)容過(guò)于狹窄，形式過(guò)于單一；2) 脫離背景，脫離真實(shí)世界；3) 在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了測(cè)驗(yàn)被濫用的情況；4) 測(cè)驗(yàn)不能評(píng)價(jià)學(xué)生在實(shí)際生活中解決問(wèn)題的能力。3) 區(qū)分度：指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。2) 效度：指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。由專家或?qū)W者們所編制的，可用于在一個(gè)較大范圍內(nèi)評(píng)定學(xué)生個(gè)體學(xué)業(yè)的成就水平。：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行有系統(tǒng)的收集、綜合和解釋并對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。理性情緒治療的ABCDE步驟：物品，我們的情緒反應(yīng)C是由我們的信念B直接決定的，若要改善情緒狀態(tài)，必須駁斥（D）非理性信念B，建立新觀念并獲得正向的情緒效果（E）。1) 面向全體學(xué)生；2) 預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合；3) 尊重與理解學(xué)生；4) 學(xué)生主體性原則；5) 個(gè)別化對(duì)待原則；6) 整體性發(fā)展原則。1) 成員對(duì)群體目標(biāo)的認(rèn)同2) 群體的領(lǐng)導(dǎo)方式3) 群體內(nèi)部目標(biāo)結(jié)構(gòu)和獎(jiǎng)勵(lì)方式4) 來(lái)自外部的影響？1) 地位障礙；（例如代溝）2) 組織結(jié)構(gòu)障礙；3) 文化障礙4) 語(yǔ)言障礙；5) 個(gè)性障礙；6) 社會(huì)心理障礙。3) 暈輪效應(yīng)：又稱光圈作用，指他人的某種品質(zhì)或特征非常突出，給人以清晰鮮明的印象，以致掩蓋了對(duì)他的其他品質(zhì)和特征的判斷。簡(jiǎn)答功能：1) 維系群體2) 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)3) 行為導(dǎo)向4) 惰性功能意義：群體規(guī)范通過(guò)從眾使學(xué)生保持認(rèn)知情感和行為上的一致，并未學(xué)生的行為規(guī)定了方向和范圍，成為引導(dǎo)學(xué)生行為的指南。3．群體規(guī)范：是群體中每個(gè)成員必須遵守的思想和行為的標(biāo)準(zhǔn)。3. 注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練。1) 促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德概念的掌握；2) 引導(dǎo)學(xué)生把道德知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦拍睿?) 發(fā)展學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力。1) 倫理道德發(fā)展具有自立性。5) 榜樣的行為要感人，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生心理上的共鳴，這樣學(xué)習(xí)者才會(huì)表現(xiàn)出相類似的行為。分為：①行為示范；②言語(yǔ)示范；③象征示范；④抽象示范；⑤參照示范榜樣應(yīng)具備的條件：1) 榜樣的示范要特點(diǎn)突出、生動(dòng)鮮明，這樣才能引起學(xué)習(xí)者的注意。兩個(gè)階段：第五階段，社會(huì)契約取向階段；第六階段，普遍倫理取向階段。第二階段，相對(duì)功利取向階段。他把兒童的道德發(fā)展具體分為四個(gè)階段：1) 自我中心階段 2—5歲2) 權(quán)威階段（又稱他律階段） 5—8歲3) 可逆性階段（又稱自律階段） 8—10歲4) 公證階段 10—12歲他采用古代哲學(xué)家的假設(shè)兩難情境，編制道德兩難故事，作為引發(fā)兒童道德判斷的工具。2) 社會(huì)道德風(fēng)氣影響品德的形成與發(fā)展。道德反映的內(nèi)容比品德反映的內(nèi)容寬闊、概括性強(qiáng)。道德：由社會(huì)輿論力量和個(gè)人內(nèi)在信念系統(tǒng)支持的行為規(guī)范的總和。品德的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為的形成和發(fā)展方面。道德的產(chǎn)生是社會(huì)需要，品德的產(chǎn)生是個(gè)體需要。道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，品德是一種個(gè)體現(xiàn)象。辨析 。1) 發(fā)散思維訓(xùn)練；2) 推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；3) 自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；4) 頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。1) 創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；2) 給學(xué)生留有充分的選擇余地；3) 改革考試制度與考試內(nèi)容。2) 外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。論述一、 教學(xué)中，如何提高學(xué)生問(wèn)題解決的能力？1. 提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。3) 專家更多地利用直覺(jué)，即根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)的表征來(lái)解決問(wèn)題；新手則更多地依賴正確的方程式來(lái)解決問(wèn)題。：是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生出新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。論述舉例說(shuō)明學(xué)習(xí)中如何使用復(fù)述粗略、精加工策略、元認(rèn)知策略