【正文】 不尊重自己、不寬容自己，平和不得。在西方有個故事，在埃及這一帶，我們都知道有四大文明古國——中國、巴比倫、埃及、印度。后來因?yàn)橹绖e人騙他了，他學(xué)精明了，開始怕火了，怕水了，也怕高了。因?yàn)檫@個國家，他心在欺騙，他看到事相都在欺騙，因?yàn)檫@個城市的人的整個機(jī)制就是欺騙，這個碑上邊只有一句話：“不欺騙之心，永遠(yuǎn)不會有欺騙。要看我們的業(yè)相、業(yè)緣，永遠(yuǎn)沒法放過我們，也永遠(yuǎn)沒法成就我們?！∥覀?nèi)舨贿@樣發(fā)心，是永遠(yuǎn)無以成就的。這時候再來看世間有情、凡夫有情，就具足悲憫，具足無染無著。那就會用種種慈悲方便，饒益這些沉浸在事相，沉浸在業(yè)緣中的苦難有情，令其出離，令其成就菩提。常住給我們提供這樣的方便，這樣溫暖的環(huán)境讓我們來有機(jī)會交流，看看這個心，實(shí)在是大家的福報！實(shí)在是你的福報！因?yàn)槲覀兤綍r不認(rèn)識自己的心，也不愿意了解自己的心，也沒有機(jī)會去看看這個心，也可能是我們在念佛，在拜佛，但是了解自己心的機(jī)會十分的少。有一個人知道自己的心，一人得度脫；兩人知道自己的心，兩人得度脫；不要管其他人的事情，你要管自己的心念，三人四人五人那真是了不起的事情，釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候一個人成佛，度脫了多少眾生啊！就一個人明白了自己的心，輔佐了多少人啊，一直到所謂的末法一萬歲中，釋迦文法還在傳播，還在度化著我們。那我們現(xiàn)在在減劫中，人壽七十歲、六十歲的都有，那么百年減一歲、百年減一歲，減到一萬年以后，釋迦文教法就泯滅了。智者現(xiàn)在明白自己的心，就會走出這種迷茫，不再被環(huán)境和業(yè)相所纏縛。你看我們現(xiàn)在有多少疾病，感冒了，是災(zāi)難病，這兒不好那兒不好，有人得癌癥，有人得這個病那個病的，無量無邊的病，到一起，都很苦的。不相信你就到火葬場呆一天，那地方什么樣的人都有，男女老少，有人認(rèn)為老年人才去火葬場，不是，沒有老少，黃泉路上無老少，什么樣的人都有，你拉開那單子看看。學(xué)佛人不能麻痹自己，不能貪圖一些我念念佛我就安穩(wěn)了，我就越來越好了，那你一定是自己在欺騙自己。為了這次法會，當(dāng)家?guī)煂３倘ズ３前盐艺垇?，給大家結(jié)這么個緣，這六天也好七天也好，一瞬間就過去了。什么叫真正的吉祥？什么叫真正的健康？你一定要認(rèn)識清楚。我們要真正用喜悅的心，無染著的心去念佛，反而健康了，那個調(diào)子比較喜悅，所以希望大家在誦經(jīng)念佛拜佛的時間要用喜悅的心、輕松的心、明了自主的心，利益社會的心，那樣再來念就十分有意義了。哪怕一天是用十分鐘，認(rèn)真的談一次佛法就很難。我到雞足山的時候，這個菩薩就給我打個電話，讓我去看看他，要和我談一談,我就回去看他，他已經(jīng)病倒了，他病倒了大概有半年時間，吃不下飯，肚子很大，脖子很瘦，像個餓鬼一樣，癱在那個地方，屋里的味很難聞，長時間沒有剃發(fā)也沒有洗過，我?guī)退晏觐^，洗洗臉，我說我馬上要閉關(guān)了，來看看你，你有什么就跟我講，需要什么就跟我講。我說：你相信阿彌陀佛的愿力嗎？他就坐起來了，他說我自己根本不相信自己了，但佛力我沒法再否定了，我再否定佛力我就沒有依靠了。我和他說你相信阿彌陀佛接引你的愿力嗎？他說：我只能信了，我沒有路了，不得不信，沒有路了。這些年的修法，都沒有究竟踏實(shí)，還是我執(zhí)我見，修了十年破瓦法。我不能說干擾大家的修持法則，你切莫把接度方便當(dāng)究竟，那你就慘了。今天說橋很厲害去走橋；一看到有人坐筏，就跳到筏上去；看有人坐船說我坐船上去；一看有人說游泳就游泳去，也可能淹死了也沒過河。要不然學(xué)多了迷惑了，用攀高的心一邊做、一邊苦、一邊累。善知識們啊，學(xué)佛一定要解決自己的生死煩惱問題，不可泛泛草草的去今天這個，明天那個。拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼，總持一切法，總持一切心，總持一切果，總領(lǐng)一切眾生。拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼，無得無失的稱念，無染無著的稱念。我們的我，我的知見，我的感知，都要逾越出來，那就是拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼。第四集第三天上午（錄音對應(yīng)31）一、佛愿令眾生知自心（本文中褐色文字為整理者所加的題目）（今天還下點(diǎn)雪……）藥師佛的愿望就是滿足一切眾生的所有意樂、意愿。因?yàn)槲覀冏约翰恢雷约旱脑竿?，什么最好、最圓滿、最真實(shí)、最得力、最有作用，佛陀就通過多世多劫的修持來證實(shí)一個，眾生怎么來認(rèn)識自己最好最真實(shí)的愿望，怎么來認(rèn)知它，怎么來實(shí)踐它，怎么來真正確立我們究竟需要什么。因?yàn)檫@樣，佛設(shè)立一個大愿，讓我們看到一顆個長久的真實(shí)的心、平衡的光明的心、莊嚴(yán)慈悲的心、能自他得到圓滿究竟利益的心，這個心就是佛愿！我們不知道什么叫圓滿，什么叫清凈，什么叫莊嚴(yán)，什么叫真實(shí)，說法很多，但隨時都會變，變你是沒有辦法來阻止它，來認(rèn)證它。一生一世，一生一世，就這么演換著，一點(diǎn)辦法都沒有，沒有出期??！曠劫以來陷入極大的輪回之流，已經(jīng)沒力量出來了，我們已經(jīng)成為一個極大的慣性，生死輪回的慣性。我每天跟居士談話，跟自己也對話，跟周圍人對話，所有的對話都是什么呀？充滿了在變異中的捕捉，無常中的捕捉，輪回中的捕捉，見聞覺知性的捕捉，六塵六識的捕捉，無窮無盡的捕捉??！在這虛假中不斷地想抓一個東西，捕捉一個東西，或者說強(qiáng)執(zhí)一個東西，強(qiáng)制自心強(qiáng)制他人，身心受苦啊！疲厭不堪！苦?。±郯?！都是沒有事情找出很多事情，沒有煩惱找出很多煩惱，本來清凈的心被自己的妄想褻瀆了，本來智慧的心被自己的迷失傷害了，本來慈悲方便具足萬法的心，到外面去覓尋，被染污了。我來提示提示。有世界名凈琉璃。如來者，自性光明無來無去，是為如來，本來具足故；應(yīng)供者，一切世間有情皆應(yīng)頂戴供養(yǎng)；正遍知者，此法性遍布法界，莫不周遍；善逝、世間解，來者善，去者善，清凈光明，自主自在；無上士，決不屈辱于任何因緣，決不驕慢于任何因緣，清凈平等，真實(shí)圓滿；調(diào)御丈夫，調(diào)御一切世間，作無畏說，作獅子吼；天人師，作我們的師，作三界導(dǎo)師，作一切眾生導(dǎo)師，無虧無懼，真實(shí)不虛。這個世尊是什么呀？就是我們那一顆最真實(shí)的、光明普耀十方的、莊嚴(yán)清凈的心，此東方非設(shè)置東方，非有非無，就是一切眾生本來的光明心智，非驕慢非卑賤，如實(shí)平等，真實(shí)不虛。所以呢，師于文殊。令諸有情，所求皆得。要是這樣你可以延于未來，三念五念十念萬念都是真實(shí)之念；你沒有認(rèn)識到這個心的時候，你第二念就出事情，就出顛倒，就出沉淪，就出業(yè)障。照耀無量無數(shù)無邊世界。第一大愿，就是他的一個根本的愿望。愿我來世這個“我“是誰呢？可能是我們現(xiàn)前的每一個大眾，每一位菩薩，那你要是以佛愿為己愿，那你就把這個愿當(dāng)成自己的愿，你不斷地去讀，不斷地去感知，不斷地去觀察，你就會生起佛菩薩一樣的威德與喜悅、善巧與方便。這樣是個什么樣的心啊，沒有小鼻子小眼兒的東西，沒有說你怎么樣、我怎么樣、他怎么樣，是照曜無量無邊不可窮說之世界，不是人類一類眾生，天人等六道一類眾生，色界非色界之眾生，是一切法界有情，一切法界世間。沒有小氣的地方，沒有委曲的地方，沒有不自在的地方，沒有不具足的地方，沒有大沒有小，如是莊嚴(yán)如是平等，如是具足萬法，光耀一切世間，做平等回施平等利益。世尊出世，以三十二相八十隨形令眾生生起喜悅與愛樂、尊重與向往。干什么呢？以引發(fā)我們自心的圓滿、清凈、莊嚴(yán)、具足。我們在自己現(xiàn)前的業(yè)緣中、身相中本來具足，你畏懼什么？！你怕自己老，你怕自己丑，你怕自己什么？這就是不具三十二相，不具八十種好，心不自在啊，沒有光耀世間啊，里表不一如，虛假曖昧于自我，輕視于自我，詆毀于自我，不尊重自我，你什么美呀？丑陋無比！自己不尊重自己，怎么美啊？這三十二相八十種好，是自我莊嚴(yán)，自我尊貴，自我踏實(shí)，自我解脫，自我認(rèn)知的真正的順性的安住。我們?nèi)巳硕家佬牡氐膱A滿，具足的自性，應(yīng)自尊自愛的三十二相八十種好，不假裝飾自得莊嚴(yán)，不假修持自得解脫，不假修持自是具足。像有千條河流，百條河流，千湖百湖是一樣的，惟有大海容納百川，具足珍寶，永不干。傷害自己呀！侮辱自己呀！玷污自己的道德、本心、佛心！懲罰自己還以為謙虛，還以為自得，還以為自己如法！詆毀十方諸佛呀！外面攀緣一個圓滿，想用外面圓滿讓自己圓滿，那永遠(yuǎn)得不到圓滿，那是外道??！令一切有情，如我無異自他不二，本自圓滿。三十二相具足的心，八十種好真實(shí)的心，令你安住下來，令你自尊，令你自愛，令你解脫，不是真心嗎？菩薩們啊！我們不能再苦自己了，年輕人不要苦自己，小孩子不要苦自己，老年人不要苦自己，以為自己美的人不要苦自己，以為自己丑的人都不要苦自己。你圓滿嗎？你安心嗎？你對自己踏實(shí)嗎？你敢正視自己嗎？你愿意正視自己嗎？你踏踏實(shí)實(shí)能面對自己生命的變異嗎？你尊重它嗎? 能不能象尊重世尊一樣尊重你的變化？尊重你的生老病死？尊重你周邊的因緣呢？那你要尊重，你就生起了法界的心、無所障礙的心，那就是三十二相！那當(dāng)體就是八十種好！衰老就是好，變異就是好，你以為的美不美都是好，這個好是三十二相八十種好！安心故，平和故，如實(shí)面對故，不虛假故，不造作故，不設(shè)立故，自尊自愛。取什么呢？取相。我們用這種感知來體驗(yàn)一下，閉上眼睛體會體會，睜開眼睛看一看這樣一個無邊無際凈光明的世界。我們聽聞這樣的心就不可思議，況且證知這樣的心呢，發(fā)這樣的心呢，運(yùn)用這樣的心呢！知道自己本來具足這樣的心呢！大方點(diǎn)，你不要那么小氣，小鼻子小眼兒小氣了，這也計較那也計較，這樣是苦，那樣為樂，這有一得那有一失，拼命地掙扎在一個狹隘的十八界中、六根六塵六識中，逼迫著自己的生命，逼迫著自己的意識，障礙著自己的生命，障礙著自己的意識，制造著五濁惡世，相互痛苦。在成就無上正等正覺的這樣的時刻，自身光明熾然，身心光明，熾然照曜于世，這個“熾然”，比方說我們看到火焰，看到太陽光，感覺到有那種不可思議的力量，我們太陽一出來就知道，山河大地都充滿了光明、溫暖與生機(jī)，那我們的這種本心是不是充滿了光明溫暖與生機(jī)呢？自身光明熾然，照曜無量無數(shù)無邊世界此光非是一世界有，非是一大千世界，一三千大千世界，一佛國，二佛國、百千萬億佛國，乃至照曜無量無邊不可稱一切世界。怎么說順性呢？順一切眾生的最究竟的需求。令一切有情如我無異。愿我來世得阿耨多羅三藐三菩提時。何以故呢？此心圓滿究竟真實(shí)不虛故，含攝大千含攝法界。什么“本”哪？緣起！緣起！本心就是緣起！現(xiàn)下就是緣起，你若作緣起，你得真實(shí)利益；若不作緣起，你還是迷失于現(xiàn)緣之中。“薄伽梵”——沒有翻譯，是世尊。世尊，一切世間應(yīng)該愛戴，應(yīng)該頂戴，應(yīng)該隨順，應(yīng)該覺知。那么這十號是告訴我們佛陀世尊是真正的具足者、無虧欠者，所以這十號——如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊，是一切諸佛具足圓滿智慧親證功德的表達(dá)，是真實(shí)不虛的表現(xiàn)，這種十號是我們學(xué)佛的根本一個依止，非是見聞覺知，你可以不斷地衡量，用心性來貼切地感知他，他是真實(shí)不虛的，非是對待的真實(shí)，是在一切眾生、一切世間、過現(xiàn)未來畢竟無壞的真實(shí)，這個真實(shí)非常非無常，非修證非不修證，非言說所表達(dá)，但可以利益世間，可以讓一切眾生清晰地感知得到。佛告曼殊室利。人格的屈辱、道德的屈辱、自心的屈辱，在發(fā)抖??！一生一生地這么過去了，所以阿彌陀佛、藥師佛、釋迦佛、十方諸佛菩薩們給我們示現(xiàn)一個愿望。悲憫我們啊！佛恩浩蕩就浩蕩在在顯發(fā)此明，顯明此心，顯明自心，令眾生知心，這是佛陀對我們的大恩大德所在之處，并不是佛比我們真正多什么，只是世尊的確最早證實(shí)這個東西，最早發(fā)明這個東西，感知這個東西，來認(rèn)識我們的本性、共性，就是佛性。為什么？就是不知道怎么來用心，怎么來用愿。所以各生虛妄的誓愿，虛妄的感覺，求什么的都有，但那是無常的、短暫的、一時刻的，某個年齡段，好比小孩子喜歡玩，喜歡鬧，喜歡吃用，喜歡過春節(jié)放鞭炮，長大了，六十了就不需要了，七十了更不需要了。今天把藥師佛大愿作個提示。我希望人人都念一念，因?yàn)檫@是我們末世的一個特別清凈的普遍的教言，能令真正得到佛法的利益。我見到了事，我生起了煩惱，皆是妄想，正是這時候才能去掉，認(rèn)識妄想，妄想本身不可得拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼，我們念它三十萬遍，決定成就菩提的，這是龍樹菩薩給我們許的愿，你念三十萬遍不行就找龍樹菩薩去。比如說我知道自己虛假，本身就是利益；我能知道自己驕慢，這本身就是利益，就是出離心；我認(rèn)識到自己以前驕慢，我認(rèn)識到惡業(yè)，一定是出離心，不要在這之外再找出離心。錄音42：14 一居士提問關(guān)于往生咒師父答：拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼（師誦八遍），它本來就是一個無染無著的心智的啟發(fā)，無對無待。莫在法中求高低，妄自攀緣，飽受輪回之高，徒增驕慢。不要把方法當(dāng)作高低大小來攀比，不斷的在變化，方法只有一個目的，解決你的生死煩惱問題。大家學(xué)什么法我決定不干涉，但是一定知道種種法就是方便，法如筏喻，無外乎令你度脫生死苦海，令你進(jìn)趣無造無作的自心，真正的一時安住。我當(dāng)時感到很震驚，因?yàn)樗陨淼臉I(yè)力，他管不住自己，他并不是沒有修行。我和這位菩薩說，我說我馬上就要閉關(guān)了，你有什么話一定要和我說，不要保留。功夫在病業(yè)面前沒法了，無力自拔了，禪定功夫不頂用了，破瓦法不頂用了，為什么呢?無力，衰敗。我說你的功夫呢？學(xué)了十年的破瓦法，你的功夫在哪個地方？你的禪定功夫呢？他說沒了，沒用了。有些居士提了些問題，問修破瓦法的問題。一旦談?wù)摲鸱?，這個機(jī)會難之又難。實(shí)際真正的佛法是但明自心，無染無著，所立大愿，明立世間，利益有情，令其回歸三寶，那真正是個學(xué)佛的人，學(xué)佛要做佛??！學(xué)佛要發(fā)佛的誓愿，要做佛的事業(yè)！我們念藥師真言咒心“唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭諦，莎訶”。藥師佛的愿就是你的愿了，你就能明白自心了，真心，一個真心，我們的貪圖安逸、貪圖長壽，貪圖家庭順利，可能是個妄心，你可以觀察觀察。要不然我們就會生不正見，以無常身以為有常，以期待有常，以苦為樂，那我們能不能真正逾越了善惡、是非、無常、對待，不再被境轉(zhuǎn)，你心中真正生起正見之樂、正定之樂、出離之樂、慈悲智慧之樂，那真是樂，那個樂是真實(shí)不虛的。在死人堆里去修持無常無我，修持修持出離心。你還有沒有機(jī)會聞法？我真不知道。所以各個爭先知自心，走出困惑，不落后于他人，做一個智者、悲者，不應(yīng)該再沉淪了，你再沉淪下去越來越苦，你放心吧，會越來越苦。人壽最低時人高一肘，馬大如狗啊，就是騎的馬如狗一樣，現(xiàn)在的狗就是未來的馬的身體這么大。這就是我們大家在人壽最卑劣的生命中，釋迦文佛教育我們，的確是福報。雖然（開示的時間）是四十五分鐘，我很尊重大家的機(jī)會，這次打七我們沒有太多的磨合、也沒有太多的商量，這也是大家的因緣，也挺好。搞不明白我要讀這個心，為什么要